西游记作者真的贬道崇佛吗?其实唐僧是个入世的和尚!
《西游记》原文中，如来每次出场都在高调吹牛逼，显摆得佛教各种牛逼，道教则是连老君都被孙悟空摔一跟斗;老君的炼丹炉完全奈何不了孙悟空，如来却一只手就降服了孙悟空;孙悟空拜了佛教的如来观音唐僧，对玉帝老君却只是拱手作揖。86版《西游记》更是贬道崇佛到让玉帝吓得钻桌子底下。《西游记》真的是一本贬道崇佛的小说吗?
《西游记》确实有抑道的倾向，里面侮辱道教的地方很多，比如说把三清塑像扔到毛坑里，老道士骗国王挖小孩的心脏。似乎《西游记》里面，和尚都是好人，道士不是恶人就是无赖，道教是中国传统宗教，佛教是泊来品，作者为何如此贬低自己国家的国教?
吴承恩是一个一直考取功名而不得，满腹抱负却不能舒展，并且愤世嫉俗喜欢抨击时事的老愤青。而当时的嘉靖皇帝是非常著名的痴迷道教的皇帝，做出了很多荒唐的事情。比如拿处女的经血炼丹，喜欢拿未成年少女采阴补阳，逼得一群手无寸铁的少女不得不造反。
嘉靖重道士而轻人才，道士凌驾于皇权之上，反应在《西游记》中，就是车迟国虎力鹿力羊力的横行霸道，还有玉帝王母恭敬迎接老君，听说仙丹被盗惶恐不安，这让吴承恩很不满，所以，《西游记》里有吴承恩反对道教一家独大的情绪。
但是，吴承恩本人内心里更看不上外来的佛教，所以，写作《西游记》的时候，会不自觉地讽佛!作者虽然不满道家独大欺主，但骨子里还是觉得自家宗教好过舶来品!因为作者生活的年代就是佛教道教互占地盘的朝代，《西游记》讽刺了两大教。
西方社会攻击宗教的思想家也不少，比较早的思想家比如法国的蒙田，在文艺复兴早期就在攻击西欧的天主教传统;在后期的思想家，比如卢梭，在法国大革命前数十年就已经开始对天主教的本质进行挑战。这些思想家和西游记的作者吴承恩基本处于同一时期。
《西游记》明确写了老子化胡为佛，如来见了玉帝一口一个大天尊马屁拍的震天响。道教的地仙之祖、老君的童子，对待犯错的手下，都十分宽容，是为人师表为人老大的典范，反观十世修行好人金蝉子，永远把责任推卸给徒弟，一路上抱怨不停。
《西游记》作者真的贬道崇佛吗?其实，《西游记》里面贪图富贵的道士确实不少，但六根不清净的和尚更多，连作为佛教招牌圣僧的唐僧本人，都是个入世的和尚!在唐僧心理，他自己首先是个唐朝钦差，其次才是个和尚，唐僧取经纯粹是为了李世民的江山永固。
唐僧为何取经?《西游记》原文是这样写的：
玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”
唐僧在取经路上，时时刻刻在意的是朝廷法度。
原著14回原文，孙悟空打死六个强盗后，唐僧说：“你十分撞祸!他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪。你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死?这却是无故伤人的性命，如何做得和尚?出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死?全无一点慈悲好善之心!早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身?”
原著23回原文，孙悟空打死白骨精后，唐僧说：“猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢!”
唐僧确实是个入世的和尚!孙悟空猪八戒沙僧也一样，无不怀着一颗功名心。就连如来、观音，也不过是争个三界位列功名。纵观《西游记》，所谓修行之人，佛教道教都不纯粹!而作者吴承恩，也不过是奉行中庸之道，推崇三教合一，图个人世间的平衡和谐。