《大学》是“四书”之首，古代贵族子弟的启蒙书。读传统经典，应从《大学》读起。《大学》不是成功学，却处处“实用”。哈佛学者杨鹏用现代的眼光重温《大学》，逐句解读，读透原典，提升认知格局，让人生豁然开朗。
杨鹏，毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（—年），北京掌上国学院创办人。杨鹏从事中国国学与犹太教、基督教比较研究，既思辨深刻，又深入浅出。曾出版《成为上帝》《东亚新文化的兴起》《老子详解：老子执政学研究》《为公益而共和》《上帝在中国源流考》《杨鹏解读〈道德经〉》《杨鹏解读〈论语〉》、DaoDeJing（《道德经》英译本，，美国WapnerBrentBooks出版）、《道德经（汉英对照）》等专著。
以下内容摘自《杨鹏解读大学》——
书名：杨鹏解读《大学》
作者：杨鹏
出版时间：年8月
出版社：上海社会科学院出版社
青豆书坊
《大学》原是《礼记》第四十二篇。唐代韩愈、李翱发现《大学》的重要性。北宋时司马光、程颢、程颐推崇《大学》。司马光编撰《大学广义》，这是《大学》独立成书的开始。南宋思想家朱熹撰《大学章句》，将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合编为《四书章句集注》，《大学》从此进入朱熹儒学新经典序列。
《大学》的作者是谁，尚无定论。司马迁《史记·孔子世家》记载：“《礼记》自孔氏。”即《礼记》的内容来自孔门。班固《汉书》记载，公元前一百多年前，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅的一段墙壁时，发现了《礼记》《古文尚书》《论语》《孝经》等典籍。班固认为，这些典籍由孔子门生所撰，“七十子之徒所论”。朱熹在《大学章句集注》中，将《大学》文字分为“经”与“传”两部分，认为“经”的部分是“孔子之言，而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”。可惜朱熹没有为自己的观点提供出处证据。我们现在读到的《礼记》，是西汉礼学家戴圣在公元80年前后重新编注的版本。
年，元仁宗恢复科举，开科取士，指定朱熹的《四书章句集注》为唯一的考试教材，明清两朝延续这一传统。直到年废除科举考试，在近年的时间中，《大学》作为官方科举考试规定教材之一，深刻塑造了中国读书人的精神特征。
《大学》是两千多年前的儒家经典，它有现代价值吗？如果有，是什么？《大学》有未来的价值吗？如果有，又是什么？从这个角度去思考《大学》，我发现了贯穿《大学》始终的一个思维方法，我把这个思维方法概括“四个秩序的统一”。这种“四个秩序的统一”的思维方法，具有超越时空的重要价值。
第一个秩序是“天理秩序”。《大学》中虽然没有用到“天理”这个概念，但讲的是天理的内容。《大学》用“道”“大道”“上帝”“天命”等终极的、最高的概念，来指称支配万物及人事的神圣力量和秩序，它的思想内涵就是宋明理学特别强调的“天理”的内涵。
“天理”即上天之理，上天的神圣法则，这是中国先秦思想史的重要概念，与天道概念的内涵大体相同。“天理”概念起于道家《庄子》之中，《韩非子》中引用，以后西汉《礼记》及董仲舒《春秋繁露》更充分运用。北宋程颢、程颐和南宋朱熹等思想家进一步把“天理”提升和强化为儒家理学最高概念，逐渐用以取代传统“天道”概念的位置。朱熹在《中庸章句》中说：“道者，天理之当然。”道乃天理的自然表现。
《大学》认为，上天神圣的法则赋予天地万物以秩序，这种秩序是神圣的、至善的秩序，有益于万物维系和生命生长。认识上天的神圣法则，洞悉天地万物的自然秩序，以顺应善的秩序为目标，去建立人生的秩序，将人生自我管理和国家社会管理置于善之秩序的基础之上，实现顺乎天理的人生，顺乎天理的社会。
第二个秩序是“格物秩序”。《大学》中强调“致知在格物”，认知来源于“格物”。朱熹把“格物”解释为认识万物之理，即认识万物的自然法则。万物有一定的自然法则，理解和顺应这种自然法则，是德性标准得以建立的准则。天理在自然法中，天理的神圣秩序表现在客观的自然秩序之中，这是人建立明德秩序的依据。
第三个秩序是“明德秩序”。《大学》强调要“明明德”，人要认识和彰明自己内在的光明之德。这个光明之德并非人主观意愿的产物，而是人顺应万物自然秩序的产物。明德秩序来自万物自然秩序，万物自然秩序来自天理秩序，天理秩序是自然秩序之源，也是人的明德秩序之源。或者说，天理秩序在自然界之中，也在人性之中，是自然界和人性深层秩序的根源。
西汉董仲舒在《春秋繁露》中明确说明了“天理”与“德性”的源流关系：“人之德行，化天理而义。”人的德性，就是要化天理法则为正义之行。天理闪耀在人性之中，“明德”即内在于人的“天理”。
哈佛大学著名的中国哲学教授普鸣（MichaelPuett），开了一门名为“中国古代伦理与政治理论”的课程，是哈佛大学学生人数最多的三门大课之一。我曾问过他一个问题：“对比西方文化传统，中国传统文化中你最重视的特征是什么？”他回答：“修身。”我再问：“你如何理解修身？”他说：“人是一个有待完美的对象。人不完美，但可以通过修身不断完善自己，从而提升自己的命运。”
不同文明的眼光，容易迅速识别出对方文明的特征。普鸣教授所