有那么几位朋友从来不买书，却随身带着快要翻烂的《道德经》，也有那么一位朋友从来不喜欢看书的人，却反反复复的把《菜根谭》抄了无数遍，在他的影响下也买了一本《菜根谭》。
书名《菜根谭》取自宋儒汪革语：人就咬得菜根，则百事可成。是明代的一部语录体著作，作者洪应明字自诚，可惜在相当长的时间里并没有引起足够的重视。全书分为修身应酬评议闲适四部分，围绕着为人处世品行修养，并没有文字的繁杂，都是简洁而有力的短句，被日本商界人士奉为“心理学教材”。揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想。
因所学有限，就简单的说一说，书中说：“用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来”尖酸刻薄之后往往最后都是一个人，处处造嫌，遇人都是朋友，但是永远不知道别人怎么待你，奉承者有之，暗箭者有之。
书中有句：“福不可缴，养喜神以为招福之本而已，祸不可避，去杀机以为远祸之方而已”意思是说:人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉悦的心情，就是追求人生的基础；天灾人祸难以避免，但是消除了自己心头的怨恨，就可以很大程度上远离祸害，往心里所求的幸福，通过自己努力所追求的幸福，我想才会是真正的幸福。
《菜根谭》无处不在的博大在现在这个“鸡汤”热潮盛行的今天，似乎更适合去践行，它的影响可能会比鸡汤更加的长久；在现在的国学热潮下有人曾提问:适合看什么学什么？如果是我，我会推荐《菜根谭》
往下抄录了几句原文，希望可以引起你的阅读兴趣：
天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。