原文：
子曰：“中庸其至矣乎！民献能久矣！”
译文：
孔子说：“中庸是最高的德行了吧！很少有人能坚持实行长久！”
#百家新收益#一、中庸是道德吗？
道德是一定社会阶段形成的，通过舆论约束人们言行的准则和规范。
讲中庸是最高德行的是朱熹，在其《四书章句集注》：“过则失中，不及则未至，故惟中庸之德为至。然亦人所同得，初无难事，但世教衰，民不兴行，故献能之，今已久矣。论语无能字。”
二、民献能久矣！
很少人能坚持实行长久的原因是什么？是“君子而时中”——凡事都要做到恰到好处！
事实上任何人也无法保证事事做到恰到好处！
子曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”——孔子亦有过！
春秋·左丘明《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
三、“中”的理解
我们常常因为“中”的本字含义将“中”本能认定为“恰到好处”！
“过则失中，不及则未至”，不多一份，不减一份，这样理解，“中”更多是一种理想状态，是一个临界点。
怎么判断做到恰到好处也是一个难点，“过没过，到没到“中””很难判断。
判断是否恰好在临界点，更多的是指一个“事后判断”！
“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中”
喜、怒、哀、乐是情绪
我们在做事的时候，追求“道”的过程中极易受到喜、怒、哀、乐的情绪干扰，“持中”更应该是控制情绪，不做情绪的奴隶，不让情绪影响我们对“道”的追求。
因此“中”不仅仅是恰到好处的临界点，更是一种情绪控制。
四、中庸是一种方法论
天命之谓性，率性之谓道，人的天赋秉性是先天而成的，顺着秉性选择合适道路就是修道。
因此在选择“道”的过程中有一些很重要的问题
1、我们选择的“道”是不是顺着我们的天赋秉性而成，是不是自己喜欢，愿意的，出乎于本心的？
2、我们选择的“道”是不是符合道德，符合法律？
3、我们选择的“道”能否获得成功还取决于“道”是否符合社会发展规律！
因此中庸绝不仅仅是一种“道德”，更是一种“方法论”
“中庸其至矣乎！民献能久矣！”——中庸是追求“道”最好的方法，但民在追求“道”的过程中很难做到不被情绪干扰，不能持之以恒罢了！