道生一，一生二，二生三，三生万物，这是老子《道德经》中的名言。本文开篇表此文字，要引出两个话题。
道是规律，是宇宙运行、自然运转的规律。道生一，一就是宇宙运行法则在自然中的最基础表现；一而二、二而三、三而万物，可见没有一这个基础，就没有万物造化，没有循环罔替，没有多彩世界。
老子是这样写的，他也是这样做的。老子西出函谷关，为后人留下了《道德经》三千言。正是因为有了这个“一”，有了三千言的基础，才有了道家，才有了道教，才有了中华文化的鼎立三足。
我所描述的，就是前面说的两个话题。一则，阐述一的重要性，有一才有万物，一是一切的基础。二则，阐述一作用在历史中的事例，以老子本人的所作所为，验证一这个基础，在历史中发挥的重要作用。
如果，你不认可上述观点，你可以停步此地。拿剩下的时间去就着虾条喝点啤酒，想来生活也能更美好一些。如果，你认可上述观点，认为一这个基础很重要，其毋庸置疑。我还想给你呈现或是描述一种现象，想来你也会深有感触。
我们会观察到一种现象，这是一种普遍存在的现象。一些人，为了追求完美，以至所作的事务，迟迟不能有结果，无法与人交割。一些人，因为做事拖沓，以至浑浑噩噩，大事拖小，小事拖了。一些人，思维琐碎，不注意积累，以至碌碌无为，难有硕果传承。这些都是我们不愿看到，但是真真实实每天在周围都发生啊！
这些情况的发生，会有数不清的原因，这些原因不重要。重要的是有没有方法可以提供给大家，帮助大家尽可能的少遭遇呢？我的一个答案，就是生一，是培养1.0版本意识，是促进1.0版本行为。
1.0版本意识，就是快速建立基础版本的意识。强调事务、观点、建议、解决方案等第一版本的快速建立，其意义在于快速建立基础，可以此进行初步交割与传导，又可以展开持续优化。无论是系统论，还是重点论，1.0版本都是其忠实接受者。
培养1.0版本意识，目的是造就1.0版本行为。这种行为，可以归纳为九字诀——造基础，可传承，去传播。
造基础：基础的建设，一定是围绕着重点论和系统论展开。具备了重点论，就有了核心和关键；具备了系统论，就有了框架和结构。
有核心、关键，有框架、结构，就具备了一个很好的1.0版本。基础的建设，不因时间，不因外力改变或是拖沓。1.0版本的建设，要求一个快字。
可传承：打造1.0版本的目的，就是为了传承。传承给自己，或是给他人。既能够给后者以素材、点悟、印证等，也能够作为基础被优化，再提高，再传播。图片，文字，录音，是可以传承的，这其中尤以文字最为便捷，易于传承。
去传播：造基础完毕，就具备了可传播性。传播的目的，是为了被传承。基础的完善或完美程度，直接影响着其传播效率。如果，传承造就价值。那么，基础是实现价值的根源；传播是实现价值的手段。
实际上，1.0版本意识就是一种“先固化，再优化”的思想，这是来自实实在在生活的东西，也是生活的提炼升华，是有文化属性的思想。最早有这个思想火花的绽放，来自李宗吾先生的一段话。他说他自开一派厚黑学，一定会成为宗师，难以被超越。
为什么呢，他是有研究的：在科技领域与人文领域的一个对比性研究。科学技术领域，向来是师傅不如弟子，就像牛顿所讲，后人总是站在前人肩膀上，所以后人总是显得更厉害。
有了蒸汽机，开创了第一次工业革命时代；后来一点点研究出电气成果，进入第二次工业革命的电气时代；后人进一步的科研，直至第三次工业革命，有了克隆技术、航天技术，进入科技时代或者说生物工程时代。再后来进入信息时代，互联网时代。
一代代人，都是踩着前人的脚步，踩着前人的肩膀走来，犹如长江水浪，一代更比一代强。
文化领域却截然相反，很少有开创者或者说集大成者可被超越的，儒家就永远孔子为圣，最多孟子算是亚圣。
老子是道家鼻祖，庄子虽牛，也难以超越，后人更是只有学习和再学习的份了。释迦的佛教呢？还没听说过，谁能搞得过佛祖。你看看，就是这个样子。所以，李宗吾先生所言不虚，我深信之。
随着工作年限的增长，我对1.0版本意识有了更深的体会，并且最终确立了这个词汇。因为，我对此感受颇深，自己也总是因为追求完美而导致结果拖延。
再一次深思，并至完成此稿，算是对1.0的思想有了一个1.0版本的文字成果。年，我的一个核心思想，倡导1.0版本意识。培养1.0版本意识，促进1.0版本行为。
再版总结：今天整理文字，看到自己十几年前的文章，想起来生涩的二十岁，感慨那段岁月又是美好又是充满遗憾！
每一个人都是一点点积累出来的，没有之前的1.0。就无法迭代出更多的2.0/3.0。孙武23岁写了《孙子兵法》，但是我敢肯定，流传至今的一定不是他23岁的那个初写版本。
不仅孙武自己会不断的迭代提升，后世的名家士人，也会在传播中修修补补，我们看到的《孙子兵法》已不知是“几点零”版本了。
我们不是老学究，也不用死抠字眼，非要找到那原始版本。时代在进步，每个时代都需要用当代的语言来重新翻译经典的著述，只要核心思想不变，版本的迭代是一种必然。
其实，无论是“四书五经”还是“唐诗宋词”，他们都是在传播过程中被数次迭代过的。
比如说，在宋代以前是没有四书五经一说的，确切的说没有四书。因为，四书里面的“大学”和“中庸”，是宋代大儒朱熹从五经的“礼记”中抽调出来的，把这两篇和“论语”“孟子”并称，从此以后才有了“四书”一说。
再比如，我们学的李白的名作《静夜思》，其实原本的名字叫《夜思》，这名字是改动过的。而且从敦煌莫高窟出土的文献，以及其他资料进行对比，能够发现，我们现在学习的这首诗，他的内容也不是李白的原版，内容也是被改动过的。
李白的这首诗，他的原版可能是“床前月光，疑是地上霜。举头望月，低头思故乡。”怎么样，是不是惊掉了下巴！
我觉得，李白这首诗被改的更“好”了啊！静夜思三个字比夜思两个字更容易上口，朗朗上口就便于口头传播，让他流传更广。夜思偏于文字习惯，静夜思三个字更偏于语言习惯。
此诗内容里面的更改也是同样的道理，改了两个字，把“看”和“山”都改成了“明”字，明显的更容易记忆和朗读，便于小孩子学习和传诵。此诗能够选在教材里，被广泛传播，应该说改动之处功不可没，迭代的积极作用显露无疑。
无论怎么迭代改变，都是在李白原作基础上的缝缝补补，添光加亮而已，没有李白的1.0版本，就没有中华好儿郎的妙口传诵。
还是1.0版本很重要，要不然后面怎么迭代呢！？
作者：徐宗文老师
著名书法教育家，畅销书作家，中国书画家联谊会规范汉字委员会理事，中国管理科学研究院特邀讲师团专家。
顶流商学董事长，翻天娃教育CEO，品型练字全国连锁品牌创始人，三年招收加盟校一千余家。
代表书籍：《教培招生：年赚百万的32堂课》《顶流成交系统》《创始人IP智慧》《一年看两次管理专家》《热血会销：会销高手》《连锁加盟终极密码》《西装暴徒：一个创业者的思考》《天道酬情》等。
金牌课程：“总裁成交系统”“会销模式”“营销六脉神剑”“总裁盈利系统”“总裁销讲”“连锁加盟系统”“顶流演说家”。