连续三天分别写了
「雨凡说学记+」「中庸」是「学记」的哲学方法论「雨凡说学记+」「大学」读不明白，先看看「学记」吧！「雨凡说学记+」不学学记「大学、中庸」「论语、孟子」糊涂在第一天里提到了
的内容包容万象:
政法、法律、道德、哲学、历史、纪事、立法、地理等四十九篇。
其中有四篇最接近道：和
这几天分别写了以及他们之间关系
今天考虑把这四篇关于学习教育的内容进行一个梳理
然后从下次开始就着手来写的具体内容
第一、
是儒家学者讨论大学教育的一篇论文、作者为曾子，基本内容如下:
1、教育目标方面：提出三纲领，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。体现了儒家以教化为手段的仁政、德治思想
2、教育步骤方面：提出八条目，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
其中，修身是核心，
前四条是修身的过程后四条体现修身的成果。
第二、
是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
1、在教育的本质和作用方面，提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，教育即修道，教育作用是“率性”即天赋的道德:
2、在学习过程方面：提出:“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。强调学、问、思、辩、行的学习过程;
3、在学习途径方面：提出:“自诚明，谓之性，自明诚，谓之教”即通过对内部世界的探索来达到对外部世界的认识被称之为“性”，而通过外部世界的探索来达到对内部世界的认识被称之为“教”
第三、
据郭沫若考证，这部思孟学派的著作正是乐正克所作。他从总结当时的教学经验出发，全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题，既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评，又提出了许多合理性的意见，是中国也是世界上最早的教育学专著，具有极高的价值，其基本内容如下:
1、在教育功能方面：以性善论和德治论为基础提出教育的社会作用，即“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“建国君民，教学为先”
此外，在教育对个人发展作用方面：提出:“玉不琢，不成器”
2、在教育制度方面：提出:“古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学”，提倡按照行政建制设学的思想。
3、在学校管理方面：提出了完整的教学过程和考察标准，即“比年入学，中学考校:一年视离经辩志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师.七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
4、在教育教学原则方面：提出:教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙幕、启发诱导、长善救失等教学原则。
比如、教学相长:教师在教学过程中的不断进步，后来引申为教学过程中师生双方的互相促进。
比如、尊师重道:提出“严师而后道尊”的思想，一方面评价教师的作用，另一方面要求对教师严格要求;
比如、藏息相辅:正课学习和课外练习必须兼顾，相互补充。课外练习是正课的补充;
比如、豫时孙摹:预防、及时、循序渐进、观摩
比如、启发诱导:“道而弗牵，强而弗抑(yi)，开而弗达”即引导不是牵着鼓励不是压制，启发不是直接告之;
比如、长善救失:发扬优点，克服缺点。
这些内容，咱们会进行详尽的剖析的
第四、
是先秦儒家专门论述乐教的论著，主要论述了艺术的一般问题和乐的教化问题，一般认为，作者是予子的再传弟子公孙尼，它的出现意味着儒家乐教方面的成熟，反映了儒家“仁政”“德政”的政治思想，其基本内容如下:
1、内容方面：强调对音乐内容的控制和挑选，才能进行有成效的乐教。同时，强调不是所有的音乐都能对人民起到好的作用，选用先王所制的“礼乐”“德音”来教化人民。
2、在乐教的任务方面：提出乐教的任务为道德教育、音乐知识教育和情感教育;
4、提出乐教一定要与礼教相结合，礼乐是相辅相成的
进行这么稍微的梳理后，咱也不敢总结了
一句话，咱们好好学吧
跟一样不搞虚的。
绝对不跟其他那些大师一样天天黑话，啥意思呢，说的高大上，
外人老百姓听不懂，
弄清楚我们要干啥的，是传播，
传播你老讲黑话啥意思，就是不想让老百姓听明白呗，
以此来显摆自己？
这是传播传统文化的大忌！
今天就说到这里，更多请