郑华国 http://www.ykhongye.com/zjll这本明洪武正韵官板《中庸》是父亲在文革批林批孔，破四旧立四新年代冒险藏在仰呈（天花板）里才保留下来的珍贵传统文化典籍。是本村清代举人读过的书。封面写‘立典地文约人——中’，也许是我就是应约的人。而吾欲以中为道。善缘得而不喜独享。故广约人——中。序：中庸，中者不偏不倚，不易不及之名庸。子程曰：不偏之谓中不易之谓庸，中也者天下之正道，和也者天下之定理。此篇乃孔门传授之心法。书有破损字不全。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。注：命猶令也，性即理也，天以阴阳五行他生万物，氣以成形，而理也赋焉。猶命令也，于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也，率循也。道猶路也，人物各循其性之目，然则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。修品节之以焉。法於天下则谓之教。若礼乐刑政之属。是以蓋人知己之有性，而不知其出於天。知事之有道，而不知其由於性。知圣人之有教，而不知其因，吾固有者，裁之也。故子思於此（*）發明之而董子所谓，道之大，原出於天亦此意也。现在大部分人贬低《中庸》说中庸是明哲保身，庸碌无为。其实他们没有读过《中庸》也不知庸是不易的意思。开篇十五字阐述了人性的由来出处。天道的运行规律，法则。天和人，天和气，气和理，理和性，性和道的关系。讲解了禀性特长不同原因是天生所赋氣之不同。人要走的道路不同是因为人各有最佳的最适合自己的当行之路。就好比杀猪的去当官，秀才去当兵一样都不会达到人生的巅峰。因为不适合自己不是当行之路。中庸不但有儒家思想，也有道家文化，法家理论。我最爱中庸，父亲给我起的我的名字‘致’也出之中庸，自己起的致中核笔名也原於中庸。因为我是专业种核桃的。和于核谐音，就一语双关了。中庸百读而弥新意。‘‘注’三年不得其要解。中庸做为儒家心法，没有古代儒学大家的注，现代人只知其表意而不其内函。之乎者也咬文嚼字不得其真意。对中庸不敢妄议，百人读有百释。谨以原文原注呈现。望志同道合者同修。左权致中核.6.13晚。
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