四书五经是“四书”和“五经”的合称，是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。那么，你对“四书五经”了解多少？
先看看“四书”，是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，几百年来，“四书”在中国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。
《大学》
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
名言名句：1.物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫作违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
《中庸》
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，提出了“诚意正心，中和至德”的思想，成为了中国传统文化中道德教育的基石，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。
名言名句：1.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白事理，这叫作天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
《论语》
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，强调“礼义廉耻，以修身、齐家、治国、平天下”，是儒家思想的重要组成部分，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
名言名句：1.知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。
《孟子》
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，讲述人性善恶之辩的书，它认为人性本善，但也强调人性需要通过教育和修养才能完善，是中国古代儒家思想的重要组成部分之一。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶(chǎng)命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编“四书”列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书。
名言名句：1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
.得道者多助，失道者寡助。
译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称作“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
《诗经》
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌05篇，原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。
名言名句：1.执子之手，与子偕老。
译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
2.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。
.一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
《尚书》
《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1,多年，基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》和《尚书》。
名言名句：1.视远惟明，听德惟聪。
译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。
2.玩人丧德，玩物丧志。
译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
.若网在纲，有条而不紊。
译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
《礼记》
《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》分为三部分，包括经义、礼仪、乐谱。其中，经义部分是《礼记》的重点内容，它讲述了礼仪制度的起源、演变和实施，对于中国古代社会的组织和文化传承起到了重要作用。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。
名言名句1.博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
2.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
.差若毫厘，缪以千里。
译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
《周易》
《周易》也称作是《易经》，《三易》之一，被誉为是“群经之首，大道之源”，是中国古文化典籍中最古老而深邃的经典。相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。其内容非常丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
名言名句：1.天行健，君子以自强不息。
译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
2.地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物。
.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
《春秋》
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。
名言名句：1.多行不义，必自毙。
译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。
2.度德而处之，量力而行之。
译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
.俭，德之共也；侈，恶之大也。
译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
《四书五经》的传承可以追溯到中国古代的先秦时期，“两汉以后学五经，两宋以后学四书。半部论语打天下，半部论语治天下。”一直传承至今。#传统文化#