莫言是鲁迅之后的文学天才吗？论莫言为什么是鲁迅之后的天才作家
著名的大学华东师范大学有一位形容文学的专家叫作刘旭，他写了一篇有名的研究大作家莫言的论文叫作《文学莫言与现实莫言》，收录在知名的论文网站“中国知网”，文中提出了一个惊天骇俗的观点：
“莫言可算是鲁迅之后的文学天才。”
什么人才能称为天才作家？
作者给天才作家定了一个义，但不是机械式的定义，而是从表现入手，认为天才作家经常有的表现之一，是现实中的作家与文学作品中表现出来的作家是非常之不同的，他们在现实中经常有很明显的缺陷。
他举了几个例子。李白，现实中性格非常狂放，造成仕途很不如意，但诗歌艺术炉火纯青，可称为诗仙。作为文学家和思想家的鲁迅在现代文学史上是不可超越的，但是现实中的鲁迅存在很大的争议，因为他竟然娶了自己的学生，这很不好，但不能因此否定他的文学成就。
简单地说，现实中的作家与作品中表现出来的作家在人品道德上的分隔和矛盾，正是天才作家与一般作家的区别性标志之一。
因为莫言也有这个特点，所以他是天才作家，文学天才。
作为写小说的莫言，他狂狷恣肆，大气磅礴，有着道家的超脱和儒家的悲悯。正如他自己所说：“在写作的过程中，小说中的人物有了自己的生命，他们突破了我的构思，我只能随着他们走。”这是身不由己的创作，已经脱离了现实中莫言人品气质的限制。
说得更明白一点，他自己说他写小说时，是贼胆包天，色胆包天，狗胆包天！
但现实中的莫言，很不一样。他狡黠而顽皮，不时作出低调圆滑的中庸之举，如莫言在获得诺贝尔文学奖之后不少人批评莫言在现实中有很多的“乡愿”之举，屡受打击的莫言奉行儒家的明哲保身之道。
这到底算是矛盾，是人格的分裂，还真能算是文学天才的标签？是不是脱离不了现实的束缚，就成就不了天才的作家？
这确实是一个问题。
比如，我们常常搞不清莫言小说《蛙》中的吃煤的故事是不是就是作家莫言吃煤的故事，而认为莫言过度夸张地描写苦难是讨好西方发达国家，进行怀疑现实中的莫言到底小时候有没有吃过煤，吃过多少煤，煤到底能不能当饭吃，等等。
为什么会导致这种把文学和现实混为一体而乱骂一气的情况？
世上没有无缘无故的恨。这跟莫言本身的写作风格有很大的关系，他喜欢用第一人称，他喜欢把文学中某个猥琐的人物命名为“莫言”。
比如，在他的《生死疲劳》中；“莫言犹如一只肥大的竹笋在地下积蓄力量。那时候没有人把这小子当成一回事。他相貌奇丑，行为古怪，经常说一些让人摸不着头脑的鬼话，是个千人厌、万人嫌的角色。连他自家的人也认为这孩子是个傻瓜。”
莫言是一个傻瓜吗？
当然不是。这就是文学的魅力，也是莫言自认为得意的写作方法。人们骂作品中的莫言，其实正中了莫言的文学圈套，骂得越凶，他越乐呢！
从这个效果上来说，莫言，真的是一个文学天才。
如果加上诺贝尔文学奖的加持，那他就是鲁迅之后中国唯一的文学天才了。