中庸，中即中正中和、不偏不倚，庸即平常、常道，常被认作儒家伦理思想，《论语.雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”，认为处理事情不偏不倚、无过无不及的态度是最高的道德准则。
大量史料表明，在国外，中道也是一个很古老的概念，“适度最佳、中庸中道最善、和谐即美德”等观念在亚里士多德之前的思想家、艺术家的著作中就有了很多反映，亚里士多德中道伦理思想正就是前人中道观点的继承和发展。
总之，中庸思想是普遍地为中国古人所具有的一种重要的思维方式，是中国古人思考和处置问题时所遵循的一种普遍原则。现在再看，“中国古人”恐怕要换成“古今中外的人”了。
但要注意，正是辩证地看待“中庸”，有模模糊糊、说理总是正确的中庸；也应该有确确切切、准确地能够做事的中庸。
古今中外的人产生知识，这两样其实都不缺；但也就是在这里，各有侧重以后，时间一长，就出现了所谓的文化分岔，也就出现了所谓的的文化定论，我们中国人自己对中庸的批判也是多多的。
但还请注意，就是这样，我们中国人准确做事的中庸之道在生活中是少不了的，现在和以后一定会在各方面更加注意；外国的人们模糊说理老正确的中庸之道在过去、现在和以后也是不会少的，换句话说，就是一种可以定性的方法而已。