《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。
诚者，天之道也。诚之者，人之道也
“真诚，是天然具有的品德；使自己达到真诚，是人为努力所得的品德。做人要诚实、厚道、正直；不能虚伪、浅薄；不能浮华、浮躁。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人
君子是自己有善德，才要求别人行善，自己没有同样的过错，才去批评别人。如果我们希望别人改正缺点、错误，自己则当勇于改过。修身为本，给别人一个示范。只要一个人内心真诚，断恶修善，做好了自己，那么无形中他（她）就在积极地影响着社会。
好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民
喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣
由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。
中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然
崇尚中庸的人处事不偏不倚，不过不及而平常的道理是天命所定精妙至极。中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。