整个九月，岳麓书院是热闹的，其间来了大领导视察调研，也来了贵客参观。
他们或在给群众的讲话中或在聊天中，都有说到“惟楚有材，於（于）斯为盛”，这副岳麓书院门头上的对联。
作为听众，小编对于这副对联的释义、出处，却是半知半解。
您呢？
01“惟楚有材”，“惟”是唯有不？“楚”是湖南不？
年，岳麓书院。年，岳麓书院。图/李林冬岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”对联，撰于清嘉庆年间，时任山长袁名耀出上联，贡生张中阶对下联。
岳麓书院的这副对联是集《左传》《论语》名句而成，而不是“原创”。
“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》:“虽楚有材，晋实用之”。
这其中有个故事，讲得是：春秋时，楚国有个叫声子的人，因国内有乱，投奔郑国。一次，他回到楚国，楚国令尹子木问他晋国国情。
子木问：“晋城大夫与楚孰贤？”声子说：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
声子的意思是：晋国卿一级干部水平不行，可是他们的大夫一级，全是可以做卿的人才。这就如同晋国上等的木材、皮革一样，全是从楚国弄去的，这些人才本是楚国的。
虽然楚国有好材，但是，全给人家晋国用了。
年，张楚在岳麓书院前留影。声子话里有话，是批评的意思。
后来，声子的话变成了成语“楚材晋用”。
岳麓书院的“惟楚有材”，引自声子说的“虽楚有材”。
只是把“虽”改成了“惟”，本意都是“楚有材”。
但这个“惟”不是“惟有”“只有”，而是语气词，没有实在意义，只是作为语首助词引出主语“楚”。
“楚”不仅指“湖南”而是当时的湖南湖北。
“材”的本意是木材、皮革，引申为人才。
而增加这个“惟”，最大的意义是为了与“于斯为盛”对称成四个字，形式上整齐。
从“虽楚有材”到“惟楚有材”仅易一字，意思与句子结构都发生了变化。那么，这一字之易是否始于山长袁名耀？意思的转换是否从岳麓书院开始的呢？这个还得找更多的资料考据才成。
下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》:“唐虞之际,于斯为盛”。
于同於，对联一直是书写为於，在的意思;斯,这里。
上下联一起的意思是:楚地人材辈出,在这里尤其如此。
这是句赞扬湖南湖北某地人杰地灵的话。
也由于岳麓书院的盛名，“惟楚有材，于斯为盛”成为海内名句。
“惟楚有材”，不仅反映了明代以来楚地人才辈出的实际状况以及士人对这种状况的高度赞誉，还是宋元以来，中国文化重心南移在文教方面的表现。
上世纪三十年代的湖大图书馆，匾面熟。多半也是按照片复制的。图/李林冬该联原挂于岳麓书院山门，年，移挂湖南大学新建图书馆，年毁于日机轰炸。
现复挂于岳麓书院大门的对联，是年根据原件照片复制的。
02“于斯为盛”，到底有多盛？
岳麓书院位于长沙岳麓山下，其峰为南岳衡山之余脉，所以名为岳麓。
岳麓书院内有关于僧人初建学校的绘画。唐末五代，战乱频仍，有两位僧人在岳麓山下购书建屋、初建学校。
北宋开宝九年（），潭州太守朱洞将岳麓书院建成一所正式的学府。
宋真宗大中祥符五年（）周式任岳麓书院山长，其后受宋真宗召见，书赐“岳麓书院”匾额。于是书院之名传于天下，与庐山五老峰白鹿洞书院、睢阳应天府书院、登封太室山麓嵩阳书院，并称为北宋四大书院。
两宋之际岳麓毁于兵燹。
南宋孝宗乾道元年（），刘珙任湖南安抚使知潭州，复兴岳麓书院，并请湖湘学派传人张栻主持书院教事。张栻借此之机改变了岳麓书院以科举为目的的教育宗旨。
岳麓书院，“朱张会讲“展示区。有关于“朱张会讲”的绘画。乾道三年朱熹自闽来访，于书院同张栻会讲《中庸》之义，这不仅使书院在宋代理学史上留下了浓墨重彩的一笔，其自由讨论学术之精神更使后人久久回味。这也是岳麓给今人的最深刻记忆。
岳麓书院成了朱熹、张栻弟子传学基地，学生多达千人，在我国学术史和教育史上具有重要地位。
岳麓书院也的确不负众望，在清代培养的人才呈井喷之势：有科场鼎甲，光是位列一甲进士及第者就有五名，其中状元一名，榜眼三名，探花一名；有经世改革家如陶澍、贺长龄、魏源等；又有“中兴将相”曾国藩、曾国荃、胡林翼、左宗棠、郭嵩焘等。
惟楚有材，于斯为盛。近人有“中兴将相，十九湖湘”之说，这“湖湘”之中，又十九岳麓。到民主革命时期，又有唐才常、黄兴、杨昌济、蔡和森、程潜等求学于斯。辛亥以后，岳麓书院的强劲之势仍未停止。
“惟楚有材，于斯为盛。”这副高悬于书院正门两侧的对联，岳麓书院可谓当之无愧！
文献参考
《“惟楚有材”“楚”指何处》陈进军
《惟楚有材的惟指什么》李菲
《惟楚有材，于斯为盛》朱汉民
《惟楚有材，于斯为盛——那些传承岳麓书院学脉的人》赵伟邓洪波