今日，有学生问我“老师，什么是中庸之道？是不是墙头草，两头倒？没有态度？”，我觉得这是一个严肃的问题，就认真回答了他这个问题。
一、中庸是哲学里的方法论
中庸之道，处于《论语·庸也》中:中庸之为德也，其至矣乎。指不偏不倚，折中调和的处世态度。在传统的儒家对中庸之道，有三重含义：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长寿，人的健康就得以保障。
第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
这一方法论在后来，逐渐变成墙头草的认知，似乎中庸是没有立场，没有态度，可以随便附和他人的，这是完全错误的。
二、儒家经典“四书”之一《中庸》
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。
《中庸》成为宋以后学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。共有三十三章。
三、道家眼中的中庸
道家历来认为刚刚者易折，至柔则刚，物极必反，上善若水，福兮祸所依等，都是讲一个事物或做人如果过了就会走向反面。
另外，中庸也被理解为“中、和”，就是天人合一：天性与人性合一，理性与情感合一，鬼神与圣人合一，外内合一，刚柔相济等。
四、科学眼中的中庸
从美学上讲，有一个黄金分割数，在如绘画、雕塑、音乐、建筑等艺术领域，而且在管理、工程设计等方面也有着不可忽视作用。
一人个的三观通常会有激进度的问题，从数学模型来讲，这个度就像黄金分割数，如果我们以分为激进顶峰来计算的话，50分中传统意义的“中庸”，那孔子讲的中庸应该是61.8分，就是后来讲左派，左派最佳值就是61.8分，有自己的意见，又不偏激；50分一下为保守派，固步自封，不思进取，态度顽固；大于61.8分过分激进，否定一切，割裂历史，推翻一切；50分就是墙头草，两边倒。
实践证明，人体弱碱性身体健康，PH值为0—14，现在弱碱性水，很多，那么多少最好呢？就是0.，即PH8.6，这就是中庸值。
小结：中庸是以天人合一为基础，以61.8%的积极人生态度修身，达则兼济61.8天下，穷着独善61.8的积极人生。