文\一藻
《了凡四训》是明朝的袁了凡，写给自己儿子袁天启的家训。
一个人的命运，想要掌握在自己的手里，首先要立志。
不要怨天尤人，也不要向困难低头，无论别人说什么，坚定地做好自己。
正如书中所写：
“一个人如果心地醇厚，就常常会有福气；一个人如果待人刻薄，那就常常会有祸患。”
一个人想要拥有福气，远离祸患，可以先不谈行善，而是从改正过失开始。
羞耻心
“孟子说，羞耻心对于人非常重要。因为有羞耻心就可能成为圣贤，没有羞耻心或许就会沦为禽兽。这是改过的关键。”
有些人非常气愤，明明自己对人和蔼，也非常勤奋，却为什么总是没有好事发生呢？
要知道羞耻心，不仅仅是在众人的面前，更重要的是背着人的时候，是不是也可以始终如一。
《中庸》说“君子慎其独也”，意思是，真正的君子，在意的不是自己在众人面前的评价，他们更在乎的是自己心中的所思所想。
一个念头的转变，别人看不到，可是自己心里清楚。心中时时警惕，注意这些想法是不是不合适，对于自己未来的人生有非常重大的影响。
一位名校毕业的大学生，刚进入一家公司，就非常受欢迎。因为他的名校身份，让他在众人面前高人一等。
时间一长，他自鸣得意，觉得自己受到人们的崇拜，不可一世。对于业务，他不再兢兢业业，而是三天打鱼，两天晒网，最后别的同事反而超过了他。
一个人当下怎么想，也许别人不会知道，但是时间自然而然便会把他的想法呈现出来。
所以，人一定要有一颗羞耻心，时时刻刻反省自己哪里做得不好。
这个反省不是给别人看的，而是用来约束自己的，所以也叫做“羞耻心”。
敬畏心
《道德经》第六十三章写道：
大小多少，抱怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人中不为大，故能成其大。
大意是：以小为大，以少为多，以德报怨。解决困难从容易入手，做大事从小事入手。天下的大事，必然从容易的地方入手，天下大事也必然从细处做起。
因而，圣人从来不自称自己了不起，所以才真正不简单。
所谓“敬畏心”，就是不放过每件小事。
想要有好的前途，就要认认真真做好手头的工作；想要有好的身体，就要合理饮食，积极锻炼。
对事情，不能有疏忽和侥幸的心理。
不要谈未来五年和十年规划，首先把眼前的事情做好，做到每一个细微处，这就是“敬畏心”。
勇猛心
有了过错，要积极承担，勇于改正，这需要一颗“勇猛心”。
改过，是一种放下，是一种告别，是一种勇气。放下过去的纠缠，重新出发；告别过去的执念，重新启程。
这一切，都需要勇气。
民初倓虚法师在《影尘回忆录》中写过一个故事。
浙江奉化有个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。
一日，妙高禅师坐在妙高台上打坐，打了一个瞌睡，一下从台上跌了下去。
下面，是几十丈高的悬崖山涧。
妙高禅师以为这次一定没命了，谁想跌到半山腰时，忽然被人托着送上台来。
妙高禅师心下惊喜，问道：“是谁救我？”
那人答道：“护法韦驮！”
妙高禅师听闻，心想：真不错，在这里修行，居然还有韦驮菩萨来护法。
于是便问道：“像我这样精进修行的人，世间有多少？”
韦驮菩萨答道：“像你这样修行的，过恒河沙数之多！因你有这一念贡高我慢心，我二十世不再护你的法！”
妙高禅师听后，惭愧不已，心想：原来在这里修行，还有韦驮菩萨护法，此后他二十世不再护我。
后来，转念又一想：哎，管他的，我自己修行我的，修不成，也是我的命。
就这样，他依然坐在台上修行，又打瞌睡，不慎跌下了台，跌至半空，又被韦驮救起。
妙高禅师不解地问道：“你不是说二十世不来护我的法吗？怎么又来了！”
韦驮回道：“法师！因你一念惭愧心起，已超过二十世久矣。”
心念一转，已然超过二十世。
可见，心便是万事万物的源头！
若想要改变，首先要从心里彻底和过去分离。
毅然决然，是一种彻底的勇气。意志坚定，毫不犹豫，这样的决心，便是勇猛之心。
《了凡四训》中写道：
“善于改正过错的人，在还没有付诸行动改正错误之前，就先把其中的道理彻底弄明白了。”
万事由心起。如果我们的心不起妄念，又怎么会犯错误呢？
改过之法，在修一颗心。
修一颗羞耻之心、敬畏之心、勇猛之心。
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