《中庸》第十五章
原文：
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”
注释：
辟：同“譬”。迩：近处。卑：低处。妻子好合：引自《诗经·小雅·常棣》。这句诗的意思是，妻子儿女关系和睦。瑟琴：琴和瑟。琴，古琴，一般有七根弦，故又称为“七弦琴”。瑟，弹拨乐器，共有二十五根弦，形状与琴相似，与琴一样，都是古代较为著名、流行的乐器。翕（xī）：和顺、融洽。耽：安乐。
译文：
君子实行中庸之道，就好像走远路一样，必定要从近处开始；就好像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》里说：“妻子儿女感情和睦，就好像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。家庭和谐美满，让你的妻子儿女感到幸福快乐。”孔子赞叹说：“一家人能够这样，父母也就称心如意了啊！”
行远必自迩，登高必自卑“行远必自迩，登高必自卑”意思是说，要想走很远的路，达到远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步。这和老子所说的“千里之行始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。
现实中，有些人骄傲自满，缺乏谦逊感，这些人大多是一些自负之人。这样的心里是不可取的，也是与中庸之道相悖的。人的能力总是有限的，你见到的世界也是有限的。在知识领域攀登得越高，越会发现自己的局限性。就如同一个人是一个圆一样，当这个圆很小的时候接触到的外围空间也很小，当圆周越大时，越发现圆的外面是不可测的空间，就会觉得自己很渺小。
这些人也许像其他人一样有着自己的抱负，但是忽略了积少才可以成多的道理。他们一心只想一鸣惊人，而不去做埋头耕耘的工作。等到忽然有一天，他看见比他开始晚的，比他天资差的，都已经有了客观的收获，才惊觉到自己这片园地上还是一无所有，才明白一心只等待丰收，却忘了播种。
老子在《道德经》中说：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”这说明了这样一个道理：量变积累到一定程度就会发生质变。对自己无法实现的愿望焦急慨叹是没有用的。要想达到目的，必须从头开始。在未付出辛劳之前，空望着那遥远的目标着急是没有用的。唯有从基本做起，按部就班地朝着目标不断前进，才会慢慢地接近它、达到它。
古人说：“唯有埋头，乃能出头。”种子如不经过在坚硬的泥土中挣扎奋斗的过程，它就将只是一粒干瘪的种子，而永远不能发芽滋长成一株大树。人生的理想与成就，没有攀登过程中脚踏实地、一步一个脚印的努力，没有乐观向上、决不放弃的信念，是不可能达到的。而只有在攀登到顶的那一霎那，才会将天下美景尽收眼底，才能够感到以前所有的努力全都是值得的。这正验证了《中庸》中的那句名言：行远必自迩，登高必自卑。
什么事情都不可能是一蹴而就的，需要我们实实在在的努力，反反复复的磨砺，滴水石穿，人生才能从较低的境界逐渐升华到较高的境界。要想人生有所成就，个人修为上升到一定境界，必须经历三个阶段：第一要有勇气和心理准备；第二，要持之以恒，锲而不舍；第三，一旦人生智慧到了很高的境界，就可以纵横捭阖，运筹帷幄，即使在平凡中亦能洞察到深刻。正如《红楼梦》中所说：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”
“行远自迩，登高自卑”虽然讲的只是日常生活中的细微道理，但其中有着深刻的寓意。它告诉我们，做任何事情首先必须有一个远大而确定的目标，必须脚踏实地，一步一个脚印，不可操之过急。否则，欲速则不达。要把远大的目标和务实的行动结合起来，循序渐进，切忌好高骛远。
所以，要想成就一番事业，必须脚踏实地，一步一个脚印，锲而不舍，只有这样，才能实现自己的理想。对此，马克思的话也许更有说服力：“在科学的路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
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