文/郑国茂儒文化的开山鼻祖是孔子。但是，孔子“言必称尧舜”，在四书中，提及孔子赞赏舜帝的地方比比皆是，情真意切。孔子对舜帝的大德大孝、大聪大慧、与人为善、忠君敬主、行仁取义、从善如流、无为而治等人伦道德、社会道德、政治道德，都作了充分的肯定，推崇至极，因而就有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”的评介，才有听了歌颂舜帝的《韶》乐后“不图为乐之至于斯也”的发至肺腑的感叹，也就有了“唐虞之际，于斯为盛”的定评。儒学十三经是儒家文化的基本著作，是儒学的经典，也是国学的核心内容。儒学的核心内容是“仁”和“礼”。所谓“仁”，就是爱人，就是以“爱”为出发，对人们推行仁政，使社会各阶层的人都享有生存和幸福的权利。所谓礼，就是社会的道德秩序，就是用道德教化的方法，使社会各阶层的人们对自身有稳定的道德认可和道德定位。从整个思想体系来看：儒家思想与舜文化同出一辙，无一不是只是同一个内容的两种表达而已。儒家的“仁、义、礼、智、信”学说与舜帝毕生执行与推崇的“五典之教”、所践行的职业道德同出一辙；儒家的“仁爱”“仁政”理论与舜帝的“以德立身””无为而治”同出一辙：孔孟的反对苛政和任意刑杀与舜帝的“象以典刑”同出一辙；儒家的中庸之道的核心思维方式与舜帝的“天人合一”的“和合”思想同出一辙……儒文化作为中华民族宝贵的文化遗产，作为国学的核心与精髓，对当代中国文化、中国政治、中国经济影响都很深，对东南亚各国，也有广泛的影响。儒家思想是中国漫长历史长河中的主流思想。儒文化之所以成为国学亦即传统文化的代名词，其根本原因就是：以孔子作为先师和精神领袖的原则从来没有改变过。孔孟思想始终是儒文化的源头与灵魂，是儒文化的核心与主体。那么，儒文化的源头和灵魂又是什么呢？我们说，儒文化的源头和灵魂是舜文化。我们不妨将前文中说过的儒文化的内涵、核心内容和舜文化的内涵与核心内容两相比较一下可以发现：舜帝身体力行所创造的道德文化，涵盖了儒学中孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻以及修、齐、治、平的全部内容。我们说儒文化与舜文化同源，有下面三大理由：一是孔子“信而好古，述而不作”，在批注《尚书》中，认知认同了舜帝和舜文化；二是孟子对孔子思想的继承发展，是建立在对舜文化认同与尊崇基础之上的；三是地望渊源是儒文化与舜文化同源的外因之一。原创作者简介：郑国茂(舜文化专家)，舜福文化研究院院长、中华传统文化杰出传承人、《舜德载福》总编兼主编、瑞典皇家艺术学院外籍院士、中华道德文化源流研究学者、世界舜文化研究联合会执行会长、湖南省企业文化促进会舜福文化专委会会长、全国首个舜文化研究会——九嶷山舜文化研究会创始人之一。
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