北京中科皮肤病医院 https://m.39.net/baidianfeng/a_4648018.html据历史记载，孔子从芒砀山西行周游列国的漫长路途里，遇到的艰难和困厄接连不断：匡地被围、陈蔡绝粮、桓魁伐树，处处碰壁，惶惶如丧家之犬。困苦和艰难中，圣人总会想起曾经在芒砀避雨的幸福时光，也更多地增强他前行的力量。夫子山上的夫子崖，也成为历代文人墨客膜拜歌咏的圣地。石崖滴翠，沾染了圣人的灵光也就有了丰沛的文气。明江西人徐即登生性愚钝，屡试不中偶经芒砀山下夫子崖，至夫子庙小憩，突然茅塞大开，万历十一年高中进士。他在夫子岩下的感悟：芒砀山中王气浮，宣尼车辙昔曾游。何年洞自神工凿？今日岩为夫子留。峭壁谁曾攀绝项？遗经我亦愧前俦。登临窃幸宫墙近，安得诗书笑项刘。夫子崖前，幽雅肃穆的夫子庙，坐北朝南，由启圣殿、东西配房和大成门组成。院内两株古柏参天耸立，三通石碑分立两边。一棵柏树与石碑紧紧相拥，碑角浸入树的媵理密不可分，柏抱碑不离不弃，显得深情依依。另棵柏树在清代被捻军的战火焚成焦黑，可这枯树上却让温柔的春风唤回，吐出几枝新芽，长成参天大树。先师孔子端坐在大殿以内，凝望着外面台阶上的矫健云龙。孟子、颜回、子思、曾参这四位是其他文庙尊祟的四配，可这个夫子庙与其他文庙不同，他的两边是颜回、子路，子贡、冉求，这四配是跟随圣人在此避雨的得意门生。他们四位曾千里迢迢，跟随孔子来到芒砀山，把音容笑貌留在了这里，这里的人们便雕刻塑像纪念他们，把他们的魂魄留在了这里。就连东西庑房，也曾经列满了孔门弟子七十二贤的雕塑。也许大成先师坐在这儿，只有四配相随多寂寞，善解人意的山里人就把七十二贤也请到这里。这是孔子杏坛讲学的福祉，相信他们聚在这里更会如鱼得水，外面的冷雨凄风都被挡在了洞外，他们还惧怕什么呢？夫子庙虽只是一处小院，建设在隆起的山坡上显得别样雅致。庭柱上的楹联装饰飞金流丹，立意高古，书法苍劲，古朴风雅。细品咂摸细细体味，就能感悟一些儒学的精髓。宫墙数仞不得其门终外望，砥平直矢能由是路即中行。近圣人居若此其甚，中天下立无得而逾。德配天地备高明博厚之大，道冠古今统二帝三王之传。孔子的思想立足于周礼，吸纳于殷礼：核心在仁，体现在礼。《论语·为政篇》“道之以德，齐之以礼。”是孔子最高的政治思想，亲亲、尊尊、长长、男女有别是礼的根。礼严肃形于外，乐和顺存于内。然而，孔子在《论语·小佾篇》又说：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”他进而在《礼记·中庸篇》明确“仁者人也”。仁就是爱人。所以孔门得意弟子颜渊问仁时，孔子答称：“克己复礼为仁。”具体做法《论语·颜渊篇》日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语中记载仁的谈话有百多条，但仁到底是什么呢？和老子的道一样，成为高深莫测的东西，只有身体力行去领悟和体会，慢慢接近它的广邃和精髓。从夫子庙的这两幅言简意赅的楹联中，你会感到穿越时空的孔子恍然而来。孔子儒家学说的最高标准是中庸，中庸之道是什么呢？在人伦上是父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠；在政治上《礼记·缁衣篇》言“民以君为心，君以民为体”。在行为上过犹不及；在教育上《论语·先进篇》说：“求也退，故进之：由也兼人，故退之。”在孔子眼里，切合乎中庸之道“中立而不倚”是至高极难的一种美德。凡中庸之道讲不通的，就归到天命。高远莫测的叫作天，无可奈何的叫做命。“获罪于天，无所祷也。”孔子自己到五十才知道天命。天命又可牵扯到老子的道，道是不可言喻的，天命自然也是不可名状的，这应该是孔子问礼于老子得出的结果。老子自然也是到过芒砀山的。公元前年前后，吴楚之战不断，老子就骑青牛到沛地隐居，从苦县到沛地，芒砀山是必经之路。慢悠悠的青牛载着神色悠闲的老子，级起的平原上连绵清秀的芒砀山就映入了他的眼帘。老子把青牛撤在山坡上吃草，自己就倚着一块暖融融的青石睡觉，山岚轻轻溜过，艳阳级抚摸，战乱中的老子甜然入梦。阵阵鸡黍的浓香飘然，哦，几张淳朴的笑脸，奉送上热气腾腾的美味佳肴。饥饿的驱使很快传送入肚，真是难舍点滴。困意依然，他打了个饱啊后再次沉沉睡去。醒来的时候，老子惊奇地又看到张张熟悉的笑脸，恍然悟道：“甜美鸡黍，留在梦中尔。”众人大笑。老子赶紧谢过芒砀父老的盛情款待。而今，芒砀群峰高山头上就形成景，从东而看似孔子端坐讲学，从西边看如老子斜卧悟道，孔子与老子如此自然而然在这里相遇，堪称天下奇观。相对于老子的理想境界，孔子却留下更多做人处世的哲理。“学而时习之”是最好的学习公式：“知之为知之，不知为不知”是最坦诚的科学格言。他的人生三戒又是如此语重心长：“少之时，血气未定，戒之在色；乃其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。”在谈到自己的一生时，孔子说：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”“少而不学，长无能也：壮而不立，生席贱也：老而不助，死无思也：有而不施，穷无与也。”（小时候不好好学习，长大就会无所作为；中年的时候不干一番事业，将庸碌贫贼一生：年老的时候不提携人才，将忧郁孤独死不瞑目：有钱但是不去施含穷苦人，那么和穷人就没什么区别）。他以自己的睿智和坦诚，成为千古圣人，万世师表，也算“天命所归”。
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