在中国传统文化当中，“鬼神”这一概念经常被提及，如道家、墨家，儒家等，皆是如此。
然而古人提及的鬼神，并不是我们常说的鬼神，而是另有所指——从某种意义上讲，绝大多数人所理解的鬼神，往往都是某种无所不知无所不能的存在，这当然是一种很深的误解。
事实上，古人所讲的鬼神，不过是泛指某种未知之所在。
因为未知，所以才需要心存敬畏，如孔子就曾讲过“敬鬼神而远之”，其实就是为了强调未知，故而与其妄谈，不如心存敬畏，避而不谈。
古之圣人图进言之，我们既不知道它在哪里，也不知它何时会出现，故而近乎于道一样无处不在。
何以见得？
我们继续看《中庸》的原文，即：
“子曰：鬼神之为德，其盛矣乎。视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思？夫微之显，诚之不可揜如此夫”
在这段话中，所谓“齐”通“斋”，即斋戒之意。“明”即洁净。“盛服”即盛装。
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