中国有这样一本文化经典畅销全球，放在现在也是版权税上亿元的著作，它就是《道德经》。该书作家老子也是中国了不起的哲学家。这位老者用简练而富有诗意的文字，把中华文化核心中庸之道深刻地诠释了出来。今天就来说其中最为著名的一个哲理：上善若水。
原句在《道德经》的第8章提到：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，
故几于道。意思说，最好像水的样子。水可以有利于万物而不争夺功劳，并处在所有人都讨厌的地方，做法和道相差无几。
这也是老子喜欢水的反应。水的性情如此，更是决定了它的力量非同小可。这里的道是什么，我看来是指水已经掌握了最好的自然规律。毕竟所有的生命都离不开，而水又广泛存在自然和生命体中。关于水的力量还有一些阐述在道德经原文可以找到。
以虚化实
《道德经》第四章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。意思说：挫败他的锐气，解开与他的纷争，和阳光、尘土同在。
无论多大的力打下去，水会被打得飞溅，力量离开水又重新合起来。水下的任何力量都被削弱。到处都有水的存在，形态各异，天上、地上、地下、空气都有。实则虚，虚则实，全看你怎么看。
这就像我们在电视剧上看见的西班牙斗牛的故事。当愤怒的公牛看着挥舞的红布时候，它里面冲了过来，这时候聪明的斗牛士把身子移到红布一侧，牛从红布就穿了过去，扑了个虚。这就是避开大力而自保的实际例子。当牛的锐气消耗殆尽，斗牛士再用武器很快的结束战斗，这就是实。
图片来源网络以曲求全
《道德经》第22章：曲则全，杆则直，洼则盈，敝则新。意思是：弯曲可以保全，枉屈可以直达。低洼姿态时候充盈，稳定中有更新。
人生有的时候就是要以低取高，谦卑的人往往比骄傲的人更给人好感。太阳强烈的时候，水就情愿化作云。当云多的时候，太阳的万丈威严，就被乌云给征服了。水又重新回到了大地的怀抱。凹陷的地方往往是水聚集的地方，更水每天一样的流淌却在更新。
我想到了著名的故事。廉颇和蔺相如，两人一武一文都是赵国的脊梁。廉颇却看不起出生和战功都不如他的蔺相如。轻蔑和取笑蔺相如，可是蔺相如从不放在心上。直到廉颇意识到自己的错误后，负荆请罪。两人冰释前嫌，赵国仍然强大昌盛。这是蔺相如的谦虚感动了廉颇的骄傲。也有句话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。
图片来源百度百科廉颇以柔克刚
《道德经》第36章：柔弱胜刚强。意思是柔弱的可以战胜刚强。一刚一柔就像是事物的两个面。可是偏偏看着柔弱的确是最刚强的。
中国传统文化武术中太极就是这样的神奇，讲究以柔克刚。毕竟当我们面对比自己强大的对手的时候，硬碰硬伤的只能是自己。我们就要学会顺着对方的力道出手，这也是推手的微妙之处。你和别人相推，你在对方用力过猛的时候，一放松让一让。对方着了道根就不稳，很快就被你控制下来了。
这里面就像我们学的物理。两个力相同的时候就抵消了，而其中一个力量强，另一个力量弱，那弱的会被强的抵销。不如把自己的力倾斜，虽然和对方相对的力被抵销了，但是另一个方向上的力作用就出来了。这也是中国武术文化的奇怪之处，透着科学的精髓。
这些都是水的力量，其实不只是我国孔子喜欢水。西方哲学之父泰勒斯也有句名言：水是万物的本源。虽然这个见解现在是错的，但是他也意识到了水的无与伦比。这点上东西方是同的。
当然水的力量在道德经中，我认为的有三点：以虚化实、以曲求全、以柔克刚。不同的人有不同的理解。道德经里的文化，玄之又玄。看你如何推开这众人妙之门。
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