长期以来，流传着关于他的多少有趣故事啊！东床坦腹，那是他腹有诗书气自华的洒脱与不羁；为老妇书扇，那是他对自己书法的自信与他的悲悯情怀；写《金刚经》换白鹅，那是他作为书法家的可爱与天真，作为文人的性情与率真。我特别喜欢关于他的写经换鹅故事，想象他在山阴路上款款而行，可爱的童子提着鹅笼跟从在后面。
当然，右军也不是完人，他也有他的不完美之处，特别是他因为和王述的事，他无奈就此辞官，并在父母坟前发下了誓言，此后就终身不仕。关于他与王述的事儿，实在也怨不得人家王述，是他太过于自我，太傲慢了，难道不知道士别三日当刮目相看么？依然戴着有色眼镜看人。也许是当年王述的粗野印象刻在脑子里太深刻。但，无论怎么样，这毕竟是他的失礼和失误，也是他的不完美。而这提前结束了的仕途，对于他右军也未始不是一件好事。没有了政务的缠身，他有了更多的属于自己的时间，悠游于山水，沐浴于明月清风，精研书法，读书雅集，体察生命，胸中有块垒，就用手中的一杆毛笔去慢慢消解。
右军的《兰亭序》，有天下第一行书的美誉，确实也不负盛名。评论此书的人太多了，这里不再赘述，只说一点，书帖里面，不单单是二十六个“之”字，字字有独特的写法，字字有不同的风神，即使是其它重复的字，也没有一个雷同的面貌。试想行草书的书写大都是一气呵成，书写的过程中，不会频频回头对照，自己写过的哪个之字是怎样写的，哪个有字是如何写的，而且一幅作品的书写时间是不会有多长久的，篇幅短的书写时间就在分分秒之间挥洒而就。这些，有过行草书书写经验的人是都知道的。品赏右军的《快雪时晴帖》可以感觉，右军书写时的心迹是欣悦的、美好的、轻快的，笔触也是飘逸、俊秀、清雅的；品赏右军的《何如帖》、《快雪时晴帖》等可以发现，通篇字体的大、小、收、放，字形的方、长、扁、圆，可谓字字美妙，舒卷如林花间吐，字字变化，无有雷同。实在是“纵横变化，了乏蹊径”。右军的《游目帖》，章草的味道比较浓郁些，妍美而不柔媚，矫捷劲健，雄强灵动，笔法丰富多变。读这样的帖子，真是游目骋怀，妙不可言。明代方孝孺曾如此称赞：“《游目帖》寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止屈折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”现藏于台北故宫博物院的《平安帖》与《何如帖》、《奉橘帖》，三帖共一纸，系唐人双钩填廓摹本，其用笔之峻利，之沉著潇洒，俊宕清健，体势丰美，不可方物，尤其是尖笔的起迄牵带，丰富多变，饱满完整，微妙处见精神，实为行书楷则的典范。
右军的书法，那是怎一个美字了得？右军的小楷、行书、草书，无一不漫溢着美，那种醇美的气息，那种交织着生命情怀的书写，让人读来或感到欣悦，或感到清爽，或感到忧伤，或感到怅惘，或感到莫可名状。晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。后人如此评说。而右军书法里的那种韵致实在是迷人，足以极视听之娱，足以俯仰天地，足以游目骋怀……
许多二王书法的研究者更多地从书法的技术性上解读右军，试图为人们提供通向书圣的密码，给更多的书法爱好者以解读二王笔法的通道。这当然也不错。可以让更多的书法爱好者先从技术的层面接近右军,提升自己的笔墨。也有不少有识之士从文化精神的层面去探究右军，比如，从右军书写的历史背景去探究他的书写风格，从右军的少年、青年、中年、晚年，去探究右军书写的心路历程。从他的《丧乱帖》和《频有哀祸帖》里就可以见出一些心迹，他书写时的历史背景，那是家族遭受离乱和灾祸的时段。他的《丧乱帖》和《频有哀祸帖》，整体风格和内容，是沉郁的，是悲愤的，是伤痛的。即使是他的《兰亭序》，开始写时是欣悦的，写到最后，其实也是沉郁的，是感时伤世的，是死生亦大矣的岂不痛哉，但又不是消沉的、避世的，是沉郁中有勃发，就像，悲剧，总是有一种力量在，一种力度在。
从留存的右军的书法作品来看，确实是一帖一风貌，一帖一特色。右军的《乐毅论》，醇雅自然，清正大气，朴厚端庄，刚柔相济；右军的《佛遗教经》，清丽优雅，遒美劲健，灵秀机变，丰美温婉；右军的《黄庭经》，古茂静穆，清雅自然，每一个字都是那么风姿翩翩，每一个字都是那么瑰丽多姿，雍容，丰美，墨趣横生，极富于变化。临习右军的小楷那段时间，我对《黄庭经》真是爱不释手，读帖、品帖、临写，宛若热恋，晨昏不倦，有时晚上夜深了，依然兴致不减，一字一字一笔一划地书写，总想临写得更好一些，更接近王羲之一些。
“王右军书如谢家子弟，纵复不端者，爽爽有一种风气。”南北朝人袁昂在《古今书评》里，别出心裁地以人来比喻书法字体。仔细品察，右军书帖里确实有一些字，不是那么和谐，不是那么完美，但也爽爽有一种风气和风神，在字里字外流溢。
张怀瓘在《书断》中说：“右军开凿通津，神模天巧，敢能增损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质，推方履度，动必中庸，英气绝伦，妙节孤峙。”沈尹默如此称扬王羲之：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。”张怀瓘和沈尹默所说，大致也是右军的学书历程和达到巅峰的奥秘：开凿通津，神模天巧，敢能增损古法，裁成今体，进退宪章，耀文含质，推方履度推陈出新，为后代开辟了新的天地。
孙过庭的《书谱》里评析右军：“右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不励，而风规自远。”王羲之书法的晚年状态，其精神综合因素更趋饱满，是书法艺术以技法为核心的多种因素的全面表现。“不激不励，而风规自远。”这也是晚年的右军书写心境的映照吧。
在对右军的行书、草书、小楷等几种书体反复阅读、品赏把玩、临写的过程中，我仿佛也有所了悟，为什么梁武帝萧衍评论王羲之的书法：羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阙。”羲之的书法确实是神龙见首不见尾，云烟满纸从天落，在书写的瞬间，他的笔下能有如此丰富的变化，呈现出如此精妙绝伦的风姿，美妙不可方物。右军的书法用“虎卧风阙，龙跳天门”来形容实在是精准、熨帖。
右军的字儿，那是怎么看都好看的，无论是挑单个的字看，还是从整体风格上看，都让人看得心旷神怡，看得心生爱慕，再看，再看下去就心痒手痒，就禁不住思纸、思笔、思墨，就禁不住以指画肤、画地、画天。白蕉在《云间书跋甲集留云小舍记》中说：“昔人评米痴书，谓是仲由未见孔子时习气，米自谓笔下无右军一点俗气。余谓宋四家中，米自矫矫，然右军英毅卓荦、恬和典雅，虽龙种不一，米终是蛟耳！”说得真是快意，老米，和右军比，你还差一老鼻子呢！
右军的字儿经得起品味，越是慢慢地品味，越能品味出高妙来。在《晋书》中，李世民对王羲之的书法这样赞美道：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其必王逸少乎？观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”李世民对右军的书法评论得还是很切实中肯的，这个英明的皇帝，书法造诣和书法评论造诣也很不一般。
沉浸于右军书法作品的丰美意蕴里，我也在思考，右军留给我们的最珍贵的是什么？是人们所津津乐道的魏晋笔法，是关于他书迹的种种摹本、拓本，是美，是那种心手合一的美，是君子之风与名士风流的美，是人格与书格相交融的美，那是醇厚的美，儒雅的美，是魏晋气度的美，这美，韵味十足，醇厚而绵长，是那种“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”的典雅中和之美，是“君子之风，其清穆如”。
我一次次地遥想他，右军，这个优雅的男子，这个落魄的男子，这个才气纵横的男子，这个内心丰富敏感带有创痛的男子……
唉，我是多么喜爱他啊！