《菜根谭》作者洪应明，明朝人。《菜根谭》与同朝代陈继儒的《小窗幽记》和清朝王永斌的《围炉夜话》合称为《处事三大奇书》。
《菜根谭》是一部用道德格言的形式，指示人性的善恶，教异人们如何从复杂的人际关系中得到解脱的书。此书既有儒家的中庸思想，也有道家的无为思想，更有佛家的出世思想。
全书分上、下两册，共有三百六十条，读《菜根谭》，思人间事、仁者见仁，智者见智。买一本此书，闲来无事翻上几页，在这个浮躁的社会里，也算是一种享受。
毛泽东曾评论此书:“嚼得菜根者，百事可做。”可见《菜根谭》曾风靡一时，绝非图有虚名。
《菜根谭》涵盖之广，既包括了如何修身、齐家、治国、平天下的人生理想，也囊括了赏月、弹琴的闲情雅致，适合各类人品读。
修身、齐家的精句:
1.“栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”
恪守道德节操的人，只不过会忍受一时的冷落；而那些依附权势的人，却会遭受千年万载的凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，重视物质意外的精神价值，顾及死后的名誉，所以他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。
2.“父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处，俱是合当如此，著不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”
父母对子女的慈爱，子女对父母的孝敬，哥哥姐姐对弟弟妹妹的爱护，弟弟妹妹对哥哥姐姐的尊敬等，这些即使做到最完美的境界，也只是应该如此。彼此之间用不着存在感激的念头，如果施恩的人只以为是恩人，接受的人抱着感恩图报的想法，那么彼此之间的关系就像路上的陌生人一样，把真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。
一个人需要有高尚的情操，高贵的品质。一个家庭需要互相的包容，彼此爱护。这样的人，才受到世人的尊敬。这样的家才是温暖的港湾。
治国、平天下格言:
1.“锄奸杜倖，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。”
要想铲除杜绝那些邪恶奸诈之人，就要给他们一条改过自新、重新做人的路径，如果使他们走投无路，无立足之地的话，就好像堵塞老鼠洞一样，一切进出的道路都堵死了，一切好的东西也都被咬坏了。
2.“衰飒的景象，就在盛满中，发生的机缄，即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。”
凡是衰败的景象往住很早就在一片繁华的盛况之中隐藏着；凡是草木的蓬勃生机也早就蕴育在换季的凋零时刻。所以一个聪明的人，当自己处在顺境中平安无事时，要有防患于未然的思想准备，而当自己处在动乱或灾祸中时，也要用坚韧不拔的精神策划未来事业的最后成功。”
得饶人处且饶人，做大事者更要有海洋般的胸怀。浊清并包、善恶兼容，方能成就其大业。防患于未然，未雨绸缪更是作为一个君主必须俱有的韬略。
闲情、淡泊的名句:
1.“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
无论是受宠或者受屈辱，都不要再意。人生之荣辱，就如庭院前的花朵盛开和衰落那样平常；无论是晋升还是贬值，都不要在意。人生的去留，就如天上的浮云飘来飘去那样随意。
2.“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？”
把自己的身体放在闲适的环境中，那么世间的荣辱得失如何能够使唤我？使自己的心境经常处在安宁平静的状态，那么世间的是非利害又如何能够欺骗愚弄我？
人总是容易沉迷于名利得失之中，明争暗斗，活的很累。想想人生何其短暂？倒不如放下、随缘，一切顺其自然。
《菜根谭》一书，汇聚了儒家，道家，佛家各家的精华，是一本难得的好书。世人痴迷，如能一睹真容，一定受益匪浅。人生就是一场漫长的旅行，途中难免有会沟沟壑壑、崎岖不平。如果能已平淡的心态去看待得失，做到宠辱不惊、去留随意，我们的生活一定会比陶渊明笔下的世外桃源好上百倍千倍了。