子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
“过犹不及”体现了儒家思想的一个重要原则，就是“中庸之道”。宋代著名的理学家朱熹注解说，子张才高意广，而好为苛难，故常过于中。子夏笃信谨守而规模狭隘，故常不及。过和不及，都是差之毫厘，谬以千里。孔子教育学生要行中庸之道，认为过度与不足同样不好。
我们中国人讲中庸之道，经常在小时候被错误地理解，以为就是“六十分万岁”，就是差不多，别太追求更高分了。其实不是，中庸之道绝对不是凑合，中庸之道是一个极致，就是做任何事情都要把握好度。那这个度到底是多少呢？我们该如何按照这个度做呢？这就是不是简单的事了，如果世界上所有的事都能明确步骤了，告诉对方一干嘛二干嘛了，生活也就无趣了。生活有趣的地方就在于我们要无限趋近于那个合适的点，这就是修炼的过程。
但是，如果一个人意识不到这一点，他意识不到过犹不及，他不知道自己所做的这个行为到底是"过"还是"不及"，他总觉得自己是对的，缺少反思能力，缺少对自我行为的反观。这时候，他就不可能收敛于那个合适的点，他会朝着一个方向越走越偏。这个就是孔子在《论语》当中给大家的建议，希望我们每一个人都能够建立批判性的反思能力。
《思辨与立场》说如果你在生活当中还有烦恼，一定是因为你的思维方式错了。那核心是什么呢？就是我们反思的对象应该是我们自身，当我们不断地反思自身的时候，我们的行为才会越来越趋近于那个合适的点。而如果我们整天反思的都是看别人不对，然后都觉得自己特别好，我这个人都没啥问题，我最大的问题就是人缘太好——整天做这样的自我标榜和总结，最后的结果就是你要么"过"，要么"不及"。你会失去切近于中庸之道的可能性。