治白癜风有哪些偏方 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170601/5419408.html智数或能施於一朝，盖有时而穷，惟至诚与天地同久。天地无，则至诚可息。苟天地不能无，则至诚亦不息也。智数，小也，不一朝而穷。至诚无妄，不任智数，与天地共古今。天地不息，至诚何息!邵康节说，智谋能够作用于一时，却有穷尽之时，只有至诚可以和天地一样长久。如果说天地会灭亡，那么至诚也会消亡；如果说天地不会消亡，那么至诚也不会消亡。邵子后学认为，智谋是小术，会很快穷尽。至诚而没有妄想，不用智谋，那就可以和天地一样长久。天地不会消亡，至诚又怎么会消亡呢？邵康节这段话，应该是对中庸「至诚无息」这一段话的读后感，原话如下——故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。在佛经里，有一个「不二法门」，在《中庸》里，也有一个「不贰法门」。当然，《中庸》里的「不贰法门」更像是《华严经》里的普贤行愿——「菩萨如是所修回向，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。」我尝选讲《中庸》，谈及《中庸》里有华严境界，有般若境界，凡此等等，不一而足。
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