今晚很安静，朗月当空，月光如水一般照在我的书桌上，我心有所感，便想动笔写下来，拿起笔来一愣，莞尔一笑，原来屋里黑乎乎的，于是去开灯。
这个简单的动作，让我想到一个问题，月光与灯光哪一个亮？站在目前的效果来看，当然是灯光比月光要亮，但站在发光体的本身来看，不知道月光要比灯光明亮多少倍。
其主要的原因就是光线的强度和距离，月光再强，但离我们太远，能到达我们身边的光线是昏暗的，灯光再弱，但离我们很近，我们感受到的光线是明亮的，总之，这与人能够感受到的光线紧密相关。
荷花的生长期也就是3天，最多是7天，假如我们用摄像机把几朵荷花从含苞待放，到灿烂盛开，最后凋落谢尽，整个的成长过程拍摄下来，那么，这段视频就是随时间变化的连续映像，不同的时间就是不同的荷花影像，所以，当我们看到荷花的时候，就是荷花此时的样子，之前的样子你是不知道的。
同样的道理，一位天下闻名的美女，她18岁的容貌，30岁的容貌，60岁的容貌，都会有很大的不同，这也是从她出生开始，时间变化的不同结果。
很多人的心中都有自己的心理恋人，她的音容笑貌时时浮现在眼前，没有远隔千里的限制，也没有时间变化的影响。
同样的，每个民族的心中，也有自己民族的心理恋人，尤其是辉煌的历史记忆，中华民族的历史，上下五千年，辉煌记忆很多，秦有始皇，汉有武帝，当然，最辉煌的还是大唐，这些民族的荣光，历经千年万年，反而历久弥新，这是为什么呢？每个民族的心中都有一个共同的梦。
著名的《诗经》中，有风雅颂三个部分，风大多是民歌，雅大多是宫廷的乐歌，颂是宗庙祭祀的颂歌，三个部分，哪一个人们最喜欢呢？当然是风，因为它最接近人的天性。
一个国家，一个民族，哪一个最接近民意，它就会长治久安，这个民意就是这个族群的天性，能使这个天性得到很好发挥的制度就是好制度，这个制度的文献，就是好文献，这也就是古巴比伦《汉穆拉比法典》和法国《拿破仑法典》能够经久流传的原因吧。
人生在世，无论在什么位置，总要走路的，无论在什么群体，总要选择生活的方式，怎样才是合适的生活方式呢？答案就是，越接近天性越合适。
一个人，有一个人的天性，一个人群也有自己的天性，这个天性就是公德。也就是说，一个人在某一个群体中，他的生活方式越接近公德，就越合适，这有点像儒家所说的中庸，但不完全是那个意思。
一个人，只想到自己，就只有自己的小天性，能扩大一些，想到一个群体，那么，他心中就会有群体的天性，如果想到民族，他的天性就会更大一些，如果再想到人类呢？而古代的庄子想到的是大道自然，他说，妙乎小哉归于人，伟乎大哉归天然。
佛家说，给人快乐叫慈，拔人之苦叫悲，把这个慈悲给了自己叫度己，把这个慈悲给了别人叫度人，既能度己，又能度人，就可以慈悲为怀，大慈大悲了！