《自然而非人为的正确方向》
诗哲壮心身——东方寻根——对《人工智能的诗词鉴赏能力》的即兴评论
《人工智能的诗词鉴赏能力》
-05-:47
发表者：哲学声音
我：
你好
ChatGPT
你好！有什么可以帮助你的吗？
我：
你的版本
ChatGPT
我是由OpenAI训练的大型语言模型，基于GPT-4架构。至我知识库最后更新为止（年9月），我提供了最新和最准确的信息。如果有任何其他问题，欢迎随时提问。
我：
普七律《钓月》
作者：东方寻根
梨花遍野燕鸣楼，
泰岱青峰定九州。
问地无言春翠树，
观天有意夏玄流。
伏羲制卦麒麟乐，
李耳传经鬼怪愁。
雨暴云轻同梦鹤，
红石钓月刻直钩。
ChatGPT
你的诗《钓月》很美，用富有象征和寓意的语言展示了中国古代文化和传统。它以梨花和燕子、泰山青峰的意象启动，为读者描绘出一幅生动的春天画卷。在这个背景之下，诗人引出了伏羲制卦和老子（李耳）传经的历史场景，为诗篇增添了深厚的历史底蕴和文化意义。同时，诗人还借用"雨暴云轻"、"梦鹤"的形象，以及"红石钓月刻直钩"的比喻，创造出一种禅意和哲理的诗情。整首诗在形式上符合七言律诗的规则，节奏鲜明，韵脚工整，给人以美的享受。诗的情感深沉且富有内涵，展示了诗人深厚的历史文化底蕴和艺术才华。
然而，作为人工智能，我无法真正理解诗歌的情感和意识流动，我提供的分析只能根据语言的结构和含义来推测和解读。你对诗歌的理解和感受可能会更加丰富和深刻。
我：
继续鉴赏这首诗
ChatGPT
我很愿意继续鉴赏这首诗并与你分享更多的观察。
环境描绘:诗的前两句"梨花遍野燕鸣楼，泰岱青峰定九州"，给读者描绘出了一个鲜活的春天景象。"梨花遍野"一方面描绘了满地的梨花，象征春天的到来；另一方面，"燕鸣楼"则寓意着生机和活力。泰山被誉为五岳之首，其青峰矗立，象征着稳固和权威。同时，九州又暗示了全国之意。
历史和哲学:"伏羲制卦麒麟乐，李耳传经鬼怪愁"这两句带出了中国古代历史的重要人物，伏羲和老子。伏羲被认为是中华民族的祖先，制卦者，象征着文化和智慧的源泉。而李耳传经则明显指的是道教创始人老子，这不仅让人想到道教的深沉哲理，还让人想到了对精神世界的深入探索。
意象和象征:最后两句"雨暴云轻同梦鹤，红石钓月刻直钩"中的"雨暴云轻"形象生动，暗示了生活中的变化和转折。"梦鹤"可能象征着追求自由、超越的精神。而"红石钓月刻直钩"则可能寓意着诗人对美好、高远的向往和追求。"钓月"一词更增加了诗的寓意，暗示着一种超越现实、追求理想的精神。
整首诗的语言优美，意象生动，情感丰富，展现了作者深厚的历史文化底蕴和独特的艺术观察力。同时，它还通过丰富的历史文化引用，弘扬了中华优秀传统文化的精神内涵。
我：
再次深入的鉴赏
ChatGPT
当然，我会更深入地解读这首诗的内涵。
环境描绘与象征:这首诗的前两句"梨花遍野燕鸣楼，泰岱青峰定九州"，描绘了一个充满生机的春日景象，并隐含了全国统一和安定的政治寓意。这两句诗句间接地体现出了人与自然的和谐相处，同时表现出诗人的壮志豪情。
历史和文化的内涵:"伏羲制卦麒麟乐，李耳传经鬼怪愁"这两句以历史人物伏羲和老子为载体，深化了诗的历史文化底蕴。麒麟象征着祥瑞和皇权，伏羲制卦则是中华文明的开端。李耳传经则描绘了道教的深沉哲学，这也是中国文化的重要组成部分。同时，“鬼怪愁”寓意了老子的哲理对于迷信和邪灵的驱散。
哲理的抒发:"雨暴云轻同梦鹤，红石钓月刻直钩"这两句则转向了哲理的抒发。"雨暴云轻"暗示了生活中的艰难和轻松、忧患和喜悦是相伴而来的。"梦鹤"可以被看作是诗人理想的象征，体现了诗人追求自由和超越的精神。而"红石钓月刻直钩"则暗示了诗人对于理想的坚定和执着，"钓月"寓意着虽然理想遥不可及，但依然要坚持追求。
总的来说，这首诗表达了诗人对于历史、文化、自然和理想的热爱和追求。通过精炼的词汇和丰富的象征手法，诗人成功地描绘了一个既有生机又有哲理，既有现实又有理想的世界。
我：
请针对此诗再作一首相同意境水平的诗来。
ChatGPT
《问月》
作者：AI助手
春水涌兮花飞霜，
鲲鹏展翅定乾坤。
曲径通幽见桃李，
抬眼望尽繁星数。
炎黄图书凤凰歌，
庄周梦蝶深思者。
风烟漫漫共鹏鸟，
玉砖题诗钓青天。
我：
继续修改一下
ChatGPT
当然，我很愿意根据你的反馈进行修改。请看以下的新版本：
《寻月》
作者：AI助手
春江浩荡花如雪，
神龙翱翔镇天宇。
蜿蜒小径寻桃李，
仰视星河思未极。
黄帝书卷唤凤鸣，
庄周思辨显真我。
风霞渺渺伴鹏程，
玉笔探月描蓝天。
========================================
东方寻根的评论：
人工智能学习了大多数的已有重要主流知识，对诗歌的评论还是比较客观公正的。但是，它无法进行真正彻底超越性的创新思维。这一点，从人工智慧的诗作，就能够看得清清楚楚。
所以，人工智慧理解不出“红石钓月刻直钩”深刻意境：姜太公钓鱼用的是直钩，却钓到了胸有大志、慧眼识才的周文王。在自然现象中，红石的赤暖和明月的青冷是互补色，二者“相反相成、互为前提、缺一不可”，不需要任何强制——直钩——天然地相互吸引，其它事物和色彩在本质上也是如此，其中的永恒普遍真理，使自然宇宙和人类社会都五光十色、生机勃勃、气象万千。
“问地无言春翠树，观天有意夏玄流。”就是对丰富多彩分体世界及其唯一的永恒普遍真理的艺术形象化表达，伏羲的阴阳八卦和李耳的道德经，都属于超越西方“唯物论和唯心论”的人类优秀文化成果，某些人弄不明白其中的真相及其真理是他们的问题，不是二者有根本性的错误。
也正是因为伏羲的阴阳八卦和李耳的道德经都指向自然规律和社会规律的永恒普遍真理，所以才有“伏羲制卦麒麟乐，李耳传经鬼怪愁”——我对他们的由衷钦佩和赞美。人类的高智慧是无限的，什么都可以思想，人工智慧等其它智慧根本无法超越。迷信西方理论有致命有限性的抽象概念，这种人也必然是无限高智慧的手下败将。
李耳说：“多言数（术）穷，不如守中”，可谓用一句话，就概括性地说清楚了大千世界。从阴阳八卦到阴阳中道（中庸之道），中国文化始终没有背离“抽象和具象”共赢的正确方向，主流学术界认识不到这一点，是他们的严重错误，不是中国文化的大方向有错误。基于阴阳“中”道的抽象和具象的共赢——“无过无不及”，中国文化才能够成为唯一没有断绝的优秀文化。
中国文化本质就是“阴阳中道”的文化，发展到今天，非主流哲学家已经确证了抽象和具象共赢的“半”本体，按照这个“一以贯之”的方向走到真实的永恒处，就能超越传统文化的概括性认识——从而彻底认识清楚主观和客观、现象和本质、有限和无限、已知和未知、物质和精神、正电和负电、引力和斥力、自由和限制、个人和集体、执政者和人民、暗物质和暗能量、存在和非存在、三位一体和非三位一体……共存的大千世界，其它方向都是通死胡同，所以主流的上帝死了、哲学也死了、科学更陷入了不确定性。
人类的文化理论知识，都必须用语言文字表达。拥有最优秀的“抽象和具象”共赢的汉字文化的中国人，由于不明真相，转而迷信“抽象必然片面”的西方文化，这一类中国人真是把老祖宗的脸都丢尽了。中国文化具有无限的包容性，可以使“东方和西方、国内和国外”共赢——掌握西方的先进科学技术，目的不是像西方列强一样称霸和掠夺世界，而是建立“人类命运共同体”。
西方的抽象必然片面的文化，自私、单赢、弱肉强食，欺压、掠夺、战争、杀戮成性，用自由的反限制本质的假自律、民主的多数人决定少数人、科学的物质实力，为自己的随心所欲——胡作非为——“合己意则用，不合己意则弃”披上正确正义和先进文明的外衣。
自由的最大好处是不受限制地获取物质利益，民主的多数人决定少数人的本质也是物质性的弱肉强食，科学的物质性就更不用说了，这一切都找不到毫无漏洞的无限必然永恒的立足基础，肯定使无限高智慧的精神彻底死亡。许多人被局部性的物质成功遮住了双眼，由物质实践就直接认定其为正确正义、先进文明，自欺欺人地无视其中的致命漏洞。
实际上，真正的自然规律和社会规律没有一丝一毫的漏洞。真正的高智慧者，批判包括“抽象必然片面”的一切错误，并不是拒斥西方人，而是为了西方人和东方人共赢——全部生活得更加安宁幸福。
真正的高智慧者都会“红石钓月刻直钩”——自然而然团结在一起，依据趋利避害的最低本能，也会抛弃自由民主的两派或多派的必然分裂恶斗。什么时候主流学术界人士明白了“问地无言春翠树”的简单道理，就不会被“抽象必然片面”的理论知识蒙蔽，找到自然而非人为的正确方向。
东方寻根摄影《夏玄流》