孔子的中和，并不是咱们通常了解的“中和之道、中央恰恰”的意义。《中和》也不是教人怎么中和之道劳动的书。
要把《中和》的真实意义搞清楚，咱们先要把一些干系的儒学观点理清。
在以前的文中，咱们曾经与众人先容过一些儒学的观点，在这边，再回想一下下：
1、儒学的中枢：是教人“动态入定”的。
2、孔子的实质：是人类泉源文明中“动态入定”的发觉者、复原者，孔子是位教学“动态入定”的老师。
3、《大学》：是部“动态入定”的教科书。从道理、办法、经过到终究了局，以及推行的环节，都写得清明晰楚，借用华夏光阴的说法，《大学》属于“动态入定”的功法。
4、六艺中的“礼”：是“动态入定”的用法。其余的五艺：是“动态入定”的练法。
5、"慎独"：是“动态入定”的心法。是《大学》中“格物致知、正心真心”的详细使用。
6、《论语》：是孔子在教学“动态入定”经过中，给门生们的解说与点评，以及一些门生的心得。
把这些观点理清，咱们就能够来分享“中和”真实的含意了。
从整体的角度来看：
儒学的中枢是教人“动态入定”的，在通常的生存、处事中，遵循《大学》所供给的环节，使用《大学》中的办法，让本人“动态入定”。这一切经过就叫“中和”。
换言之，上头的那些儒学观点，都是部件。“中和”即是把这些部件组装后的整件。
再从详细的字意来看：
“中和”的“中”字，并不是“中央”的“中”的意义。
在《中和》里，有提到“用中”，在初阶就有“喜怒哀乐之未发，谓当中；中也者，天下之大本也”。
这个“中”字，从字意上来说，是“入内”的意义。
详细到“动态入定”来看，这个“中”字即是指慎独：介意识苏醒的时辰，时候使用“格物致知、真心、正心”的办法，感知本人的心智形态，调动本人的心智系统。
这是“中”字的真实意义。
那末，“庸”字又是甚么意义呢？
这个“庸”字，在这边是“通常行动”的意义，再详细一点，即是指人的通常生存、处事。
把“中”字“庸”字合起来，意义即是，用慎独的心法去生存与处事，这不即是“动态入定”吗？
若是，咱们把《大学》看做是“动态入定”的教科书。那末，《中和》即是像一册“动态入定”的引导课本，对“动态入定”施行了更为深入的解说……
咱们后续将开端与众人分享对《中和》的解读。
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解读《大学》干系链接：
1、咱们往常对《大学》的了解，都是错的！
完全复原《大学》、完全了解孔子
2、讲了两千多年的“礼”，却不领会孔子的“礼”是做甚么用的
3、你可领会，格物致知的“知"，是谁在“知”？
4、把变为的诀窍：慎独
5、“格物”再解，做甚“物”？怎么“格”？
6、视若无睹，能力洞悉实质
慎独的方位与指标
7、《大学》的秘中之秘：在慎独中，做甚么？
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