《混稀是非》
世界上没有绝对的对，没有绝对的错。恐怕是社会上、大多数所谓成熟的人们最喜欢的一句话。中国文化推崇中庸之道、但我们容易对中庸之道一知半解。难免让人们墙头草两边倒！
有着中国式管理学之父之称的《曾仕强教授》就非常具有讨论中国人“是非观念”的资质。
他的原话是。中国人求的是圆满，绝对不是对错。实际上这是最难做到的！中国人最讨厌没是没非的人，但是中国人最不喜欢是非分明的人。凡是是非分明的人，人缘都不好，事情都办不通。
我们是要求很高的民族，我们要在圆满当中去分对错，分对错分到不圆满，那你就前功尽弃。西方人是很简单的，对就是对，错就是错，中国人绝对没有这回事。
在中国，经常犯错的人反而没有事，经常对的人、反而搞得倒霉透顶，这是不是很奇怪？你要知道，你越对，你得罪的人就越多。我必须要说明，听中国人的话要很小心，我们绝对不是要你同流合污，绝对不是要你投机取巧，但是我们要你顾虑大家的面子，要你能够随机应变，要你能够忍一时之气，否则这个是非永远是讲不通的。
你看了这段话、只说对了一半。实际上说了等于没说、还是等于没有分清是非、只注重立场，注重面子等、就要注定了“混稀是非”。
大家有没有发现，通常年轻人是最分是非和对错，往往很对，也很端正，但是没有权威性，谁也不会服，因为他们通常只能说到而做不到。
半成熟的人最喜欢的一句话就是“世界上没有绝对的对”，也没有绝对的错”常说这话的人才是最完蛋的。因为他们将会成为墙头草两边倒！
而阅历足够多、那些历经沧桑的前辈，老人、他们分是非，但却不强调把是非挂在嘴上。因为他们知道、说出是非并不重要，而是如何去做，他们懂得了体现是非，而不是说是非。
也就是说，无论年轻人，老人、半成熟的人和前辈、实际上都没有把是非掌握到点子上。
是非不但要说、还要做，不但要做也是要说。正所谓、口乃心之门户、通过语言把问题表达出来、本来就
“分是非的例子”例如一个官员、面对公事、刚正不阿。为了例行公事、必须要抛弃七大姑八大姨的人情于不顾！
面对私事。理解，包容，忍让、也不斤斤计较。那么这是一个了不起的官员！
所以“公说公有理、婆说婆有理”、这不是关键、关键的是、到底是私事还是公事。
私事儿通常只涉及到你我个人的小是小非，为了体现“感情”是可以不分是非的。而公事儿涉及到未来，前景、涉及到众人、甚至社会，国家的权益、是不可以不分是非的。
也就是说、正确的分是非，就要在《公和私》之间展开。也就是所谓的、原则性问题绝不能妥协！
衡量什么是公，什么是私呢？三人为众、有了三个人以上、就已经是众人了。也就是公事儿了、有了三个人以上就要“秉公办事”甲和乙之间的分歧、你作为第三方、你就要顾全大局，实事求是，绝不偏向谁，这就叫公理、也叫法理。
两个人的事，没有牵扯第三方权益的人情事物的前提下、就可以讲情理、也就是“曾仕强教授”所说的要分个圆满，求圆满！