近日读四书，其中多有关于“本末”、“远近”的论述，守住根本，才谈得上成长和成功。联想到当下各种成功模式，方法理论，其实最终还是要与每个人的独特生命体验联系起来，才能具备生命力和发展动力。
1.《大学》中关于做人的“修身”根本，以及提出“本末”的顺序观。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
…………
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
2.《论语·雍也第六》关于“仁”，己欲与“人”欲要同时得以成全，推己及人，先亲后疏。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
3.《孟子·告子上》关于“拉弓”与“射箭”之间的“本”“末”关系。
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”
4.《中庸·第二十章》关于为学之道的方法——先博览后贯通。学通、学透，使之真正成为自身知识体系所独有体验。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。