镜头1：鹅毛大雪纷纷扬扬，树木、田野、山川白茫茫一片
镜头切换2：连绵群山由白渐黄，转眼披上绿衣，冰河融化，飞鸟掠过，延展到远方斜阳映照下的成群列队的大象
镜头切换3：阳光透过缝隙打在慢足的树懒身上，绿树成荫，阳光笼罩着大地一片生机勃勃
镜头切换4：年，一个依山傍水的山村里，有一个二百多平米的清澈的湖泊，就像一面小小的镜子被人随手丢弃在山间小路旁
一个长衫男子每日都来这里坐上良久，苦思冥想着什么。这日，天朗气清，白云朵朵，蜻蜓在湖面点水，这个中年大叔盯着蜻蜓飞过的湖面，突然连拍大腿，洋洋自得，甚是欢喜，落笔成诗流传千古。
《观书有感》（一）
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
《观书有感》（二）
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
一、《观书有感》历史背景
朱熹，时年三十六七在乡下侍奉老母。乡野僻静，每天晒着太阳就琢磨着怎么能做到中庸的境界，左思右想就差那么一点，就是捋不明白。
朱熹在给徐顺之的书信中曾提到这段时期，说他悟出了一件事情，找到地方下功夫了（宋朝儒学的复兴是一个非常大的文化思潮，他们是要从哲学的高度把宇宙生命都要说清楚，那么从道理上说清楚还不够，还要把人性、人心、生活态度捋顺了。这个功夫就是修正、涵养自己），并且录入《观书有感》，信的内容里写下完整的诗篇。
信中说：“此间穷陋，夏秋间伯崇来相聚，得数十日讲论，稍有所契。自其去，此间几绝讲矣。幸秋来老人粗健，心间无事，得一体验，比之旧日渐觉明快，方有下功夫处。日前真是一目引众盲耳，其说在石丈（石敦）书中，更不缕缕，试取观之如何，却一语也。更有一绝云：‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。’试举似石丈如何？湖南之行，劝止者多，然其说不一，独吾友之言为当，然亦有未尽处。后来刘帅（珙）遣道人时已热，遂缀行。要之，亦是不索性也。”
这段时期正是他的“中和旧说”有所感悟的时候，据说在给张敬夫的信里更是做了详细的描写，这两首诗的用意又如何“盖不惟学……”等等。
我们知道朱熹是历史上著名的哲学家、理学家、思想家、教育家、诗人等等，可是他在宋朝的时候并不招人待见，中和旧说之后三五年，又中和新说，当时活得也挺憋屈的。后来到了元朝，被树立为标杆，权威性理学扬名于世。
咱在这就不论诉了，真没那个能耐掰开来说。下面从字面和声音来浅析一下《观书有感》。
二、诗句的音义节奏的思考，起、承、转、合婉转往复，仪态万千
《观书有感》（一）“灰”韵的诗，发音特点是给人开阔深远之感，这首诗前两句尤其明显。都说诗以声为主，古人的发音到底什么样，一点踪迹都没留在我这个北方人身上，只能和大家一起探讨、学习、分析这首仄起七绝。
1、半亩《观书有感》可解不解的是哲学家思来辩去真我到底是哪一个
方塘一鉴开
①半亩是多大：现在的算法是三百三十三点三三…平方米，在朱熹那时相当于二百多不到三百平米
现下在拥挤的城市，如果有个二三百平的房子，那是要被称之为混得风生水起的能人，如若在北京二环里这些平米走过来是你的，走过去还是你的，那实在是豪橫的不得了。
但和古人的乡野比，就一个字――小；五个字――小巧如鸟窝。
②“半亩”是高音：高音是怎么回事？
中古音仄声一般认定为比平声要高。而一句诗里，高音部分就是要强调那部分，就是最重要的意思。
③“塘”、“开”：都是平声，一个是在四的位置，一个是在韵脚位置，都是拖长的音调
在这样徐徐开来的声音里，画面生成，完美释义出方塘的延展性，您静心听大概能看到湖水在您面前波光粼粼。大家自己默念这个开，有没有觉得这个塘很大？大吗？看看前边的两个字。
④“一鉴”：又是一个高音，“鉴”镜子
古代的镜子哪里有太大的，就是要告诉你这个河塘小，一个镜子的大小而已。
可以看出来，长音就是一个基础，高音才是真正的目的。那现在看看方塘到底大还是小就很清楚了，所有的铺垫都是为了方塘的“半亩”和“一鉴”的小而生发的。
这句话大意：方塘很小，但它仍然能像一枚明亮的镜子一样展开。
有没有象您和家里娃娃玩猜迷时，故意的声东击西，大大――突然拿出一个小小的东西逗娃娃乐呵呵，故弄玄虚？简单吧，这是我们普通人的意思。
大诗人势必要上升到他的哲理上去：心对应着日常，小小的心和外界无限和无止的关系。总体强调心“小”。
2、天光云影共徘徊
①“云影”：上声“影”安排的是高音位置，明显是被强调的对象
大家都知道平低仄高是看偶位字，这里不多说。云影浓墨重彩的一笔描写，说明湖水是多么明亮、清澈。想想那时一定是没有雾霾的。
②光和徊是平声
“天光”、“徘徊”吟的时候要拖长，慢慢的行进中恍若有踱来踱去的悠哉，云烟出没，变幻无穷。这个大的意象就凸显出来。
这一句总体强调了“大”。宽广辽阔任你贫穷的想象驰骋天际。现在孩子聪明，一看这句都会明白天空映在池塘里了呗。
那就出现了问题：为什么小小的池塘可以映出那大大天空？大诗人朱熹讲的小孩子都能说清楚的话，拉家常？不是，他在说安身立命，生活的方式、方法。而这些哲理并不是架空，漂浮于空气中。这些理正是我们吃饭、睡觉的日常生活中来的。“饥来吃饭困来眠”如果你逆旅，不好好吃饭，不好好睡眠，纵情淫欲那就是过了，不对了，阴阳不调达不到平衡，则道理说不过去。
前一段流行“心有多大舞台就有多大”揣摩一下，我们的大教育家心有多大，他能把世间万物都映照在自己的心上。是说心大吗？不，心小，和外物相对，它很小很小仍然能把整个悠远的天空装下，疑惑，很是诧异。继续往下看。
3、问渠那得清如许
①这一句转为疑问
声韵顿时从开朗转入低沉，尤其第二位“渠”的拖长，定是好久好久的思考；第六位“如”的拖长，更是把前面的“清”强化的清澈无比，非常非常的干净透亮，让人神清气爽眼前一亮。
②“那”“得”上声和入声的组合，高而利落的声音，足足强调这个“清”的份量，让听者入心入肺。
这个池塘若不如此清明，怎能映出这辽阔无垠的天光和云影？
一个问号，巧妙的强调了一个隐形的答案，就是下边这个字。
③“清”是这句的灵魂之笔，如若不清，怎么能看到映照的物象？
自然因为透亮、干净、清澈才能在水面看到空中万物。这是小小的天空能够映照天光和云影的答案。那是因为如此之清“清如许”啊。
4、为有源头活水来
这一句首先还是要确定声音的长短高低，才能准确知道重点在哪。
有这样解释这首诗：只要经常读书，读经典而悟道，学到新的知识，保持流水不腐，你就会不断进步，保持……
如果你在这里把高长音弄混了，这首诗确实就这么一带而过，成为孩子们一个识字背诵娱乐的事儿。这首诗看上去简单有趣，要想知道其内涵，还是要在声音上有所了解，才能略知一二。
①“头”在四位，是中平。“来”押韵，是长平
二者长音之声一出，便是水源源不断流过来的无限延展，听得到的诗，看得到的画。这便是东坡说的：诗中有画，画中有诗。
②为是去声，有是上声，在二位
“为有”仄声高起，重点来了，这两个字明确回答前边提出的问题。在上一句问号的隐性答案“清”里再次明晰其原因。
③活是入声，水是上声在六位
“活水”短促有力，显示出它在词句中的份量，而此句正是整首诗的答案。因此更可看出“活水”便是这首诗的诗眼。
这句话如果用现在习惯读法，会把“为有源头”连在一起，同时把源头读成重音；把“活水来”连在一起，同时把活水拉长音把“来”读成短重。
声音的拖长，文字没有变，声音被放大，音义自然就随之变化。你切听听
开口闭口，那完全就是声音的表演。你捂住耳朵，看口型，那些反义词您是能猜出来大多数的。这就是我们汉字的有趣之处，它有系统，有道理。
从第一句第二句开口音的开阔、明朗、有力的情绪里转到第三句闭口音的细腻、悠长的思索低沉中，再转到第四句的响亮开口音，这就是声音带给我们的颠覆答案：到底是活水的问题？还是源头的问题？
三、修身以为道，孜孜不倦。人之初，性本善。日常的每一件事都是在涵养先天的天性
为让孩子出人头地，金榜题名，家长们砸锅卖铁，书籍、师资都是最好的，想破脑袋以达到以多制胜，甚至把自己武装全能，用心良苦。可是会的孩子还是会，不会的孩子还是在抓头。个体差异是有的，但不至于浆糊如此，想想吧，是不是大家把重点放错位置了？
朱熹在中和旧说时期做了观书有感两首诗，其中