大家都知道孔子是儒家学派创始人，他的孙子子思（孔伋）受教于曾参，也是一位博学多才思想深刻的儒家大学者。
子思是战国时期儒家的重要代表人物，他的代表作品就是《中庸》，被后世儒家奉为四书之一，是历代儒家必学书目。
子思在卫国居住期间，曾向卫侯称赞苟变是能统率五百乘兵车的将才，五百乘什么概念？据古籍记载：“古者兵车一乘四马，甲士三人，步卒七十二人”，就是说一乘有七十五人，那么五百乘就是人，这位苟变能统领人马，确实算得上是一位很有能力的大将了。
可是卫侯却说早知道苟变是将才，只是因为他过去收税时吃过老百姓两个鸡蛋，所以就没有用他。
子思听了真是哭笑不得，这样一位将才居然因为两个鸡蛋就被你冷落，真是活该你卫国不强大！
于是子思就开导卫侯不要因小失大，还叮嘱他一定不要让邻国知道因为两个鸡蛋就弃用大将的事情，卫侯态度恭谨接受了子思的教诲，苟变很快就得到重用。
子思的开导很明显有两层意思，其一是不要因为两个鸡蛋的事被邻国耻笑；其二就是担心邻国先下手为强率先重用苟变，到时候可就不止是浪费人才的问题了，反而是给卫国树立了一个既了解内情又有能力的强敌！
卫侯显然明白了这一点，所以火速提拔苟变，避免了良将变强敌。
子思除了向卫侯推荐人才以外，还曾向他直言劝谏，劝他不要自以为是，也要管束臣下不要自以为是，以免朝廷内外随声附和跟风赞美的人得到好处，意见相反指出错误的人受到报复。
这些话真是金玉良言，子思对于卫国也是真的热爱，并没有因为自己是鲁国人、只是暂居卫国就不把卫国的安危放在心上。
当然，还有另一种可能，那就是子思想要求名，他是把卫国当作了扬名的舞台，希望依靠自己的力量使卫国得到发展，所以展现起自己的能力来肯定是不遗余力。
再来说卫侯，他能够听得进有利于国家社稷的良言，其实也算是一位比较开明的国君了。不过跟大致同时期的另一位国君的事迹相比，卫侯好像就有些不足了。
这位国君就是田氏齐国的齐威王。
当时周王室已经很衰微了，诸侯都不再去朝见，只有齐威王却还把它当成天下共主去朝拜，在全天下面前很为自己刷了一波好感。
还有一件令齐威王名声大噪的事就是封即墨大夫烹东阿大夫。
自即墨大夫上任以后就有很多人在齐威王身边诋毁他，齐威王没有轻信，派人去即墨实地考察后发现即墨人民富裕地方安宁，发展得很好，就封给他万户人家作为私人的领地。
另一位东阿大夫上任后买通齐威王近侍，每天都在威王面前为他说好话，然而调查后发现，不但东阿田地荒芜人民贫困，这位东阿大夫还不明军情、贻误战机，犯下了不可饶恕的大罪，于是齐威王一怒之下就把不作为的东阿大夫和为他说好话的近侍们都给烹杀了。于是群臣又惊又怕，没有人敢再巧言欺诈，凡事都尽力说明实情，齐国因此成为天下强国。
齐威王能够不被身边人的声音所左右，主动考察来自一线的实情，从而得出正确判断，岂不是要比卫侯被动的接受谏言要高明一些？
当然，对于身为现代人的我们来说，从这两位国君身上学到的经验就是：考察实情和接受意见都很重要，主动发现问题和虚心接受意见都不可偏废。