我们在文章中，分析了《中庸》的「仲尼曰……」以及之后三篇「子曰……」。
这四篇经我们用「源头甲骨文」字义解读以后，显现出一个完整的整体。
这个整体是作者为了推出后一篇「子曰……」在做铺垫。
上图这篇「子曰……」，其实是整部「中庸」的「核心篇」所在。
在《中庸》里，所有的「仲尼曰……」、「子曰……」都是围绕这篇「子曰……」展开的。
因此，这篇「子曰……」的内容极其重要。
但是，用在历史传承中形成的「儒学知识」，去认识这篇「子曰……」，是不可能发现其中真正内涵的。
这篇「子曰……」的内容，其实质是：
想要在「中庸：心智系统转换」练习中入门道，最简单有效的方法，就是开启隐含在「感觉能力」背后的「感知能力」。
但是，开启「感知能力」就是「开启天赋」，而「开启天赋」是需要机缘的。
如果缺乏「开启天赋」的机缘，那么，通过「思考技巧」的训练，也能找到「中庸：心智系统转换」的「门道」。
通过「思考技巧」训练，找到「中庸：心智系统转换」的「门道」，是一种很独特的「心智系统转换」的训练体系。
为了理解其中的内涵，练习者需要先了解我们从《老子》古本《郭店楚简·老子（甲本）》中获知的相关「知识背景」——「思考技巧」训练，是如何进入「中庸：心智系统转换」的「门道」的。
下面我们简要概括一下这个「知识背景」，相关完整论述请看另一个专栏《黄帝老子真经》。
一、「心智系统」背景：从「思考技巧」训练入「门道」
1、对「重叠结构人体」的认识
我们重新回顾一下什么是「重叠结构世界」与「重叠结构人体」。
在轩辕黄帝所开创的「中华源头文化」中，「完整的世界」是一种「重叠结构世界」：
由两个物理属性截然不同的真实世界，同时重叠而成。
其中一个真实世界，人的感官能感觉到，称为「显性世界」。
还有一个真实世界，人的感官无法感觉到，称为「隐性世界」。
「隐性世界」是「重叠结构世界」的主体所在。
在「显性世界」中所有一切事物的主体，都存在于「隐性世界」中。
在「显性世界」中所发生的一切，其动因、动机、动力也都存在于「隐性世界」中。
初次接触到「重叠结构世界」概念的网友，在理解上可能有些困难，大家可以借助现在的「虚拟现实」模型，来理解「重叠结构世界」，二者是非常相似的。
「完整的世界」是「重叠结构世界」，那么，存在于「重叠结构世界」中的人，自然也是「重叠结构人体」。
「完整的人」既有存在于「显性世界」中的「显性人体」部分，也有存在于「隐性世界」中的「隐性人体」部分。
这就类似于「虚拟现实」游戏中的「游戏角色（显性人体）」，与「游戏玩家（隐性人体）」的关系。
大家想象一下……
在一种极度沉浸式的「虚拟现实游戏」中，「游戏玩家」身上所有的感觉都被「游戏角色」的感觉覆盖以后，「游戏玩家」已经感觉不到「自身」了。
「游戏玩家」所能感觉到的“自身”，是「游戏角色」的「自身错觉」。
「游戏玩家」所能感觉到的“现实”，也是「游戏环境」的「外界错觉」。
2、每个人都有二套「心智系统」
「重叠结构人体」的构成，要比「虚拟现实」的构成更为复杂。
在「虚拟现实」中，只有「游戏玩家」一种智能存在。
而在「重叠结构人体」中，「显性人体」与「隐性人体」都带有智能。
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