浅谈《石头记》与《论语》的关联性
作者：曹志香
《石头记》，书中还提及其它几个书名，如《情憎录》、《风月宝鉴》、《红楼梦》、《金陵十二钗》。此书博大精深，被誉为中国文学作品的巅峰之作，每次翻阅都有不同收获，本篇文章试着分析一下与《论语》的密切关联。书中出曾多次提及《四书》，《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作的总称。《四书》自古以来的重要性就不必多说了，“四书”这两个字在《石头记》中共出现六次之多。
贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“只刚念了《四书》。”（第三回）
宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？（第三回）
贾政也撑不住笑了，因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已．你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”（第九回）
宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲，愁，喜，乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故，说完了，饮门杯，酒面要唱一个新鲜时样曲子，酒底要席上生风一样东西，或古诗，旧对，《四书》《五经》成语。”（第二十八回）
（贾宝玉）因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了．众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。（第三十六回）
李纨因笑向众人道：“让他自己想去，咱们且说话儿。昨儿老太太只叫做灯谜儿，回到家和绮儿纹儿睡不着，我就编了两个《四书》的。他两个每人也编了两个。”众人听了，都笑道：“这倒该做的。先说了，我们猜猜。”李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”（第五十回）
将《四书》作了系统了解之后，再看曹雪芹笔下的贾宝玉，在揣摩回想之间，我发现警幻仙子曾经嘱咐贾宝玉“留意于孔孟之间”，贾宝玉似乎做到了。
警幻道：“......而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。......”（第五回）
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，体现了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
都说贾宝玉离经叛道，也许我们误会他了。从他认为除《四书》外杜撰的太多，到他烧书只留下《四书》来看，他听从了警幻仙子的谆谆教导，将《四书》看得格外重。既然贾宝玉在成长的过程中遵循了“孔孟之道”,那么，贾宝玉离的是哪门子经，叛的是哪门子道呢？如果不是贾宝玉离经叛道，那么离经叛道的一定另有其人了。
细细体会《论语》，发现《论语》与《石头记》关联密切，我们来看一看作者如何用手中的笔来阐释孔孟之道的，也就能够看出贾宝玉是如何留意孔孟之间的。
一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而篇第一》）
1、“有志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？”
宝玉看罢，因笑“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”（第三回）
2、“别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”贾宝玉面对薛宝钗的调侃或讽刺，不生气也不在意，因为他知道薛宝钗并不了解他。
宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他（香菱）这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。（第四十八回）
二、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇第一》）
1、“青少年在家要孝顺父母”。仔细观察贾宝玉，他都一一做到了。
只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。（第三回）
2、“出外要敬重兄长，行为谨慎而说话信实”。贾珍来请，他便去了，见实在不堪忍受，他也不便说什么，于是起身离开去别处。可见，贾宝玉做事比较谨慎，也很诚恳。
（贾宝玉）正在房内顽的没兴头，忽见丫头们来回说：“东府珍大爷来请过去看戏、放花灯。”宝玉听了，便命换衣裳。......宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。（第十九回）
3、“普遍关怀别人而亲近有善行芳表的人”。鲁迅先生评价贾宝玉“博爱而心劳”，薛蝌与宝琴的到来，宝玉是那样高兴。
然后宝玉忙忙来至怡红院中，向袭人，麝月，晴雯等笑道：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟形容举止另是一样了，倒象是宝姐姐的同胞弟兄似的．更奇在你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，更有大嫂嫂这两个妹子，我竟形容不出了。老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！可知我井底之蛙，成日家自说现在的这几个人是有一无二的，谁知不必远寻，就是本地风光，一个赛似一个，如今我又长了一层学问了，除了这几个，难道还有几个不成？（第四十九回）
4、“认真做好以上这些事情，再去努力学习书本上的知识”。贾宝玉读了先秦儒家经典《诗经》、《论语》、《孟子》、《礼》、《易》，还有《庄子》等等。不然他的《紫菱洲歌》从何而来，不然他怎么会知道林黛玉按照《礼》来祭奠？除了这些经典，他还读过很多其他的书。
宝玉这里不由的低头心内细想道：“据雪雁说来，必有原故。若是同那一位姊妹们闲坐，亦不必如此先设馔具。或者是姑爹姑妈的忌辰，但我记得每年到此日期老太太都吩咐另外整理肴馔送去与林妹妹私祭，此时已过。大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭，取《礼记》‘春秋荐其时食’之意，也未可定。但我此刻走去，见他伤感，必极力劝解，，又怕他烦恼郁结于心；若不去，又恐他过于伤感，无人劝止。两件皆足致疾。莫若先到凤姐姐处一看，在彼稍坐即回。如若见林妹妹伤感，再设法开解，既不至使其过悲，哀痛稍申，亦不至抑郁致病。”想毕，遂出了园门，一径到凤姐处来。（第六十四回）
三、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”（《论语·学而篇第一》）
1、“君子言行不庄重就没有威严，多方学习就不会流于固陋”。贾宝玉并不要别人怕他，因为他自重了，在贾环面前就有一定威严，侄子贾兰见到贾宝玉也是恭恭敬敬。贾宝玉批评贾环“天天念书，念糊涂了。”
宝玉道：“大正月里哭什么？这里不好，你别处顽去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐顽的，既不能取乐，就往别处去寻乐顽去。哭一会子，难道算取乐顽了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”贾环听了，只得回来。（第二十回）
2、“为人处世以忠信为原则，不与志趣不相似的人交往”。贾宝玉反感贾雨村，因为贾雨村对朋友不讲信用，贾宝玉与他志不同道不合，因此，贾宝玉拒绝和他见面。
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”（第三十二回）
3、“有了过错不怕去改正”。贾宝玉经常犯错，但他不怕改正错误，特别是在林黛玉面前，只要林黛玉生气流泪了，他千声万声地“好妹妹”挽回局面。
宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢！”（第二十八回）
四、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政篇第二》）
贾宝玉向贾珍举荐王熙凤料理秦可卿的葬礼，王熙凤凭着勤勉，干练，公正，不偏袒的正直作风，使乌烟瘴气的宁国府暂时恢复了秩序，葬礼有条不紊，很是风光。
只是贾珍虽然此时心意满足，但里面尤氏又犯了旧疾，不能料理事务，惟恐各诰命来往，亏了礼数，怕人笑话，因此心中不自在。当下正忧虑时，因宝玉在侧问道：“事事都算安贴了，大哥哥还愁什么？”贾珍见问，便将里面无人的话说了出来。宝玉听说笑道：“这有何难，我荐一个人与你权理这一个月的事，管必妥当。”贾珍忙问：“是谁？”宝玉见座间还有许多亲友，不便明言，走至贾珍耳边说了两句。贾珍听了喜不自禁，连忙起身道：“果然安贴，如今就去。”说着拉了宝玉，辞了众人，便往上房里来。（第十三回）
五、子之燕居，申申如也，夭夭如也。（《论语·述而篇第七》）
孔子闲居在家里的时候，悠闲自在，神情舒缓。
宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书，看见他进来，将书掷下，早堆着笑立起身来。(第二十六回)
六、子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说（《论语·公冶长篇第五》）
由于贾宝玉没有进入仕途的想法，或许他真的不想当官，又或许他暂时没有做好入仕的心理准备。孔子安排学生漆雕开去做官，他回答说：“对于做官还没有信心”，孔子听了很高兴，孔子高兴的原因是这个学生能了解并反省自身，知道自己尚须进德修业，而不急着做官，这种自我要求的态度正是孔子所乐见的。
宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”（第三十二回）
凡此种种，不胜枚举。可以看出来，作者将《论语》中蕴含的内容已渗入《石头记》。因此，当笔者对孔孟之道有所了解，熟读了《论语》，再来看贾宝玉，渐渐发现了一个与往常不一样的贾宝玉，出现了一个崭新形象，从另一个角度赋予曹雪芹笔下人物新的能量。同时，笔者以此种方法解读人物，若有不足之处，敬请指正。
参考文献：
[1][清]曹雪芹著、无名氏续，《红楼梦》，北京：人民文学出版社，
年7月第3版。
[2][台湾]傅佩荣,《傅佩荣译解论语》，北京：东方出版社，年6月
第1版。