千百年来，万般皆下品惟有读书高是存于社会之中不变的思维方式。古时以文人骚客为尊，各家各户在面对读书人时都多少带有敬意。
好似与雅士相交，自身的地位与修养也在不觉中有所提升。现代生活里也是如此，孩子们自小便被学习的枷锁束缚着，父母对于读书改变命运的定律深信不疑。
近些年里，有关读书的话题总是时不时会引起大众的广泛讨论，在中国，一个人在成长过程中读书的试卷成绩似乎远大于他本身可以向社会输出的价值。
但伴随着大量高校毕业生无法谋求到一份生计读书无用论变得甚嚣尘上。我国当代作家王蒙曾表达出这样一个疑问：不读书的人挺有能耐的，书读的多反倒显得傻，为什么今天还是这样？
精神历程里产生的客观发言
初读这句话时会有所疑惑，难道王蒙希望告诉读者的是书读得多了反倒没有不读书的人有出息的结论吗？
这位文学大师难道也只是一位希望通过谈论群众敏感问题来吸人眼球的激进分子?在分析他为何从口中说出的这句探讨读书的话之前，我们简单论述一下王蒙在写作中的精神历程。
被授予人民艺术家国家荣誉称号的王蒙，曾因发表小说《组织部来了个年轻人》被划分为Y派，因此特殊时期的王蒙经历了一段黑暗时光，这也将王蒙对于创作的理念划分为了两个阶段。
80年代前，他的作品具有强烈的政治意识和倾向，在日常生活上的描写力度远小于政治生活里的叙事，文字里表现出的自身认知观念深受苏维埃社会主义影响，并且对于读书人有着别样的尊重。
80年代后期，特殊时期展现的政治敏感性让王蒙汲取教训，作品核心也逐渐转向理想主义的体现。
作为一位逆行者，曾是少年布尔什维克的他在历经磨难后，依然没有抛弃早年的理想主义精神。
平反后复出的际遇让他更加坚定对于历史理想主义的认同，他相信不论现实中的道路是多么的曲折，前方的光芒总归是会照向自己的。
但王蒙在艰难的日子里依旧深刻感受到了现实生活里人性的冷峻，小说《蝴蝶》里主人公跌宕起伏的人生似乎是他在影射自身的心路历程。
理想主义精神之间的反复横跳充分显示了他的内心挣扎。在少量对于现实的批判中，王蒙还是隐约流露出了谅解和同情。
生活阅历的增强使他产生了中庸的价值观，王蒙坚持自己的理想化观念，但不认同这种观点的完全正确性，这也造就了在他的表述中产生了极具客观性的论点。
在后期的文字或话语里，王蒙常体现一出种强调万物需要中和的态度，表面下往往有着深层含义和极具现实的见解，他更注重人们在精神上的自主能动性。
于是王蒙先生说出这段话绝对不是简单地表述自己内心对于当今社会读书无用论的看法，更是带有一定的启发性劝诫。
含有深意的读书言论
这时我们再回到这句：不读书的挺有能耐，书读得多倒显得傻，为什么今天还是这样？
其实在这句话产生的语境里完整的表述是这样的，王蒙先生表示，在中国有一个现象，那就是有一些人不读书，但是他们鬼精鬼精的，很聪明，还很有能耐。反而一些书读得多的人显得很傻，不太机灵。
王蒙还为此特别补充道：中国现实不按照书本办，书本里的东西也未必按照现实里写。如果书读得太多了绝对傻，但是不读书，你的本事再大，再干练，水平确实还是低的。
但每个人的平衡点不同，例如钱钟书，他的书读得绝对够多，但他一定不是傻子。
结合前文中王蒙先生自身的内心转变可以大致了解到，他说出这句话的意思并不是在贬低读书多的人不如不读书的人精明，而是我们需要在书籍和现实中找寻到一个平衡点。
既不对书中的知识完全照搬照用，也不自顾自地一味耍着小聪明做事，需兼顾专心阅读和大量略读的矛盾点，推敲书面文字和现实做法之间的展开力度。
其实在王蒙先生的语言中，往往会展现着多层次，角度的论述，他曾在报道中说过，作家不应该是这个世界的审判官，而应是这个世界的情人。
对于这句话，王蒙的回答是，他说得是相对于自己而言，作家不应该将所作作品表现的过于煽动。
在一本书面前，每一个人都应该有着专属于自身的探讨观念和评判方式，作者只是在创作过程中展现了供他人欣赏的世界机制，至于最后读者在现实中对于书中理论的实现、情感的表达，并不应该来自于读书时内心受到的文字束缚。
这也更加全面地展现了王蒙在对于读书方面强调的自主精神境界与书中理论知识的平衡重要性。事实中也的确如此，尽信书则不如无书。
人一定要读书
在崇尚考入大学改变命运的今天，很多读过大量书籍的人依旧不能将文字变为现实，而不大读过书的人却可以将很多事情做得井井有条。这是为什么呢？
首先我们需要知道书是有大量类别的，书的价值很大程度上体现在人对于它的开发度，如果一本书毫无营养，即使读过千百本类似的书，也不如未读过书的人做事时来得强。
再就是读过大量书的人（比如从未在社会中摸爬滚打过的学生）常把现实想的过于简单，象牙塔中走出的人，往往难以经得住突发性状况。
然而不读书的人却皮糙肉厚，他们着重实际，在不断试错和模仿中野蛮生长，这是不读书的人做事儿干练、精明的主要原因。
可这两类人也是需要调和的，不读书人只是在蝇头小利面前具有优势，到了真正的难关，他无法超越知识的鸿沟去接触到上层阶级。
完全地成为读书人和不读书人都无法成就自己，所以人必须要读书，但如何将书变为财富，是我们要不断修炼的技能。
读书论
一个人对于读书的数量和深度是有限的，但如果能够在实践中正确的利用出自己的学问，那么这些知识对于他来说就已经足够了。
那么怎样的读书才是适合的呢？在王蒙先生的心中，有着一套属于自己的读书论。
第1、读书不在多在精。王蒙先生表示，他在学者中读书一定不是读得最好的，有很多书，他都没有读过。
比如《战争与和平》，这是大多数人都推荐的书，但王蒙就没有读完，即使曾经拿起过多次。
但《毛泽东选集》他就看过很多回，甚至是反复背诵，到后来不仅用中文背，还用维文背，里面的字词逻辑在王蒙的脑海里留下了深刻印象。
再就是《红楼梦》，对于脍炙人口的作品，王蒙在品读时往往带有敬意，他认为一本书能成为多代读书人喜爱翻读的经典，必然表示这部书有着足以打动人心的内涵，即使过去的思维惯性并不适用于当下，也起着一定的借鉴作用。
真正喜爱读书的人，常常会受到时间的限制，不如找几本自己最欣赏的书读，其他的就当做是浏览。
第2、懂得使用工具书。王蒙眼中的工具书，是无论如何都不能省去的书籍。前文曾说道读书人要知道在书本的理论与现实中寻求平衡点。
第3、但工具书的必要性就恰恰表现在这类书具有极度务实性。为了提升学习和实践水平，工具书里的知识是最好的台阶，王蒙说起自己查《辞源》的故事就很具启发。
第4、读书时需要不求甚解。在《道德经》里，王蒙对十分伟大的语言深感读书求甚解时的苦恼。
究其文本中的一段与事实并不大符合的理想话语，若是真的追求逻辑上的通畅，也是不大能体现读书作用的，类比于当下影视剧里所谓的雷人片段。
这些文段不过是一种审美观感，我们需要有着判断力，深究的话反倒适得其反了。
在对王蒙先生的读书论具有一定了解后，我们又会产生怎样的有关读书的看法呢？对此，我将人们读书时的不良状态分为了三种。
第一种便是传统意义上不读书的人。这类人基本上每天都沉浸在网络虚拟世界之中，他们每天都将自己的思维境界放置在较为低端的地段，即做事情是并不关心长远的影响，无论是社会方面还是整体规划上。
或许不读书的人会有着精明、超高的洞察力，但没有强大的自我知识体系和精神思维所引导，也是无法走得长久的。
换而言之，不读书的人缺少了学习力，只能在事物表面游走，极难看到本质上的精微力量。
第二种是读死书的人。将书中的文本一句不落地读过，甚至背诵，却不动用头脑。只想着记忆，不进行理解，更不必说运用了。
这类人既浪费了时间，又抛弃了书籍本身的价值，可谓是对于作者和自己的辜负。
第三种为死读书的人，纸上谈兵说得就是他们了，埋在书海里无法自拔。有人问起时死读书的人能将自己明白的众多道理侃侃说来，可到了实践中却又无能为力。
解决问题，才是我们读书时希望达到的目标，瞻前顾后是这类人的弊端。
这三种人在王蒙先生所谈的对读书人的看法中或多或少地有内涵到，良好的读书形式有着各类综合性的平衡要点，如何去寻找一个适合自身的读书模式，是我们需要不断探索的。
然而可以确定的是，明事理、辨是非是读书时找到平衡点的精髓。
文/羽昕