上一章我们对《中庸》的总纲和心法做了一些阐明，那么，接下来我们所做的“工”，就是对这些心法总纲进行进一步的阐述，让我们更深的去了解《中庸》之道，究竟讲的是什么。
接下来我们先把《中庸》的第二、三章节，我们今天要讲的内容按照节奏去进行断句。因为古代的经典节奏是很重要的：
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸”、“君子之中庸也，君子而时中”、“小人之中庸也，小人而无忌惮也”。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣”！
这就是我们今天要去讲述的一个篇章。那么，我们就先提一下里面所说的“仲尼”，就是我们儒家的“圣人”孔子。“子曰”，也就是孔子对弟子们所说的话。《中庸》是孔子的孙子“子思子”的作品，它是对“孔门心法”的一个“集中的表达”，所以多“子曰”。
然后，我们继续解经。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸”。我们会看到，它提到了“君子”的概念和“小人”的概念，其实这是一对“组合概念”。什么是“君子”？什么是“小人”？
我们先明白“小人”它的原始的意思是说：一个“还没有成长过”、心灵尚未被修饬的、“小孩子”一样的成年人，这是小人的原始含义，这里有对尚没有开始成长的人的悲悯心。而不是用否定和批评的眼睛，去给一个人“道德品德败坏”以定性，然后称TA为“小人”。那么，一个还没有走上成长路的“小孩子”，TA对生命是缺少感知的，就可能拥有一些我们所说的不真不善不美的一些言语、行为，以及内在“心念”上比较肆意。
而“君子”其实就是：对“小人”一个相对面的一个补充。我们反过来说，一个小孩子，TA成长过后，会成为一个什么人？会成为一个成熟的“大人”！“大人”就是说TA的心智、情志都成熟了，TA的心灵成长了。TA是一个“宇宙种植的果子”，可以采摘了，因为成熟了。可以吃了、可以用了，为天所用，为世修善。“大人”就是“君子”、“君子”就是“大人”。我们经常在古代的宫廷电视剧里面看到称呼那些官员，为“大人”，出处就在这里。
明白“君子、小人”的正确概念，我们就可以了解儒家文化里，对人的成长拥有什么指向。然后，我们继续解析，孔门心法里面的核心的概念：“中庸”。
购买专栏解锁剩余68%