北京白癜风医院专家 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/schedule/我们熟悉的电脑，存在着两种「升级」：第一种，是电脑在运行的过程中，实现的「知识升级」。包括知识的数量、质量的升级，这是我们使用电脑的结果，即使是拿电脑用来玩游戏，也存在着「」。第二种，是「系统升级」。每过个几年，我们就必须给电脑系统升级，不然很多新的软件就没法使用。我们人和电脑很相似，也存在「升级」的现象。随着一个人的成长，这个人也会「知识升级」：知识的数量越来越多，知识的质量也越来越高。而与电脑不同的是，现代人类所有的「」都是同一种生命状态下实现的。那么，人类的生命状态有没有可能也和电脑一样实现「系统升级」呢？当然是可能的！早在甲骨文出现的年代，甚至比甲骨文出现更早的年代，那个年代的中国人就掌握了一种让自己生命状态「」的方法。这种生命状态「」的方法在传承上非常困难，在历史长河中，不断衰落，到了孔子那个年代，几近消失。多亏出现了有志青年孔丘，他费了好大的心血，才让这种生命状态「」的方法得以重见天日。孔子自己就是这种生命状态「」方法的练习者、证悟者。儒家经典《大学》所记载的，就是这种生命状态「」的方法，《中庸》是学习这种方法的一些要点讲解，《论语》是孔子对弟子的点评、心得分享以及弟子的学习心得体会。《》中为政篇：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这段话就是孔子自己学习这种生命状态「」方法的过程。」方法，借鉴现代心理学的说法，就是「心智系统转换」。我们每个人都有两套心智系统，普通人只会使用第一套心智系统，第一套心智系统，从人在娘胎中有了意识反应以后，就开始启动了，不经过「」训练，人一辈子都只会运用第一套心智系统。第二套心智系统，只有经过「」训练以后，人才会自主使用。孔子说的“吾十有五而志于学，三十而立……”这段话，讲述的就是「」的完整过程。这个过程很像是「在内心中，造一幢房子」，所以，我们借用「造房子」来帮助大家理解这段话：1、「十有五而志于学」的意思是：之前，孔丘（这会儿还没成孔子）的内心，就像在一片荒野中，饱受风霜雨雪之苦。有一天，孔丘听说有一种办法，可以在内心中，给自己造一幢房子，能让自己的内心躲避风雨。于是，孔子就去学习这种「在内心中造一幢房子」的方法。2、「三十而立」的意思是：这种「在内心中，造一幢房子」的方法非常难学。老师说的每句话，书上写的每个字都认识，可是就是不知道是什么意思。这也难怪，人类的语言、文字沟通的前提是「共同的经验」，没有「共同的经验」两个人之间是没法沟通的，所以，学习这种方法，很大程度上只能依靠自己的感悟。幸亏，孔丘有着很高的悟性，到了三十岁终于明白了「在内心中造一幢房子」的方法。知道怎么去造的方法，这就是「立」的意思。上图是甲骨文「立」字，上半部是个「大」字，表示人的意思，下半部是个「一短横」，表示道的意思，「立」字是人入了道的意思，表示这人得法了。3、「四十而不惑这幢「在内心里的房子」造好了。但是，就和所有新造的房子一样，新造好的房子一般都会漏雨，只有把所有漏雨的地方都堵住，这房子才算是真正造好了。「惑」其实就是「漏」的意思，内心的房子初造好，可是原有的妄想、执迷、诱惑依然会漏进来，一漏进来，内心就又会有「」，所以「」就是「补漏」的意思，坚守住「在内心里的房子」的纯净、不让外面的东西漏进来，这就是「4、「五十而知天命这幢新房子经过一段时间的努力「」已经「无漏」了。知天命」真正意思是「」的延续，是「无惑」的意思，放到这幢新房子的角度来看，就是「放到「」的角度来看，到了「五十」的阶段，已经完成了心智系统的转换，一个人已经彻底告别第一套心智系统，完全进入到了第二心智系统中。这时的孔丘，已经成为了孔子。这是一个很高的境界了，但是，这并不是最高的境界，只是另一个境界的开始……5、「六而耳顺这幢在内心里的房子，并不仅仅是给内心遮风避雨用的。这幢房子里还隐藏着一个神秘的通道，打开这个通道，就可以直接感受到「真正的真实世界」：「道」的世界。耳顺」的「耳」与耳朵、听力、能听进别人的意见，一点关系都没有。这个「」表示的是「内在感知能力」。「」是感受「真正的真实世界」的通道。为什么这个「孔子是个「听一次韶乐，仨月不知肉味」的真正的音乐鉴赏家。所以，我们需要介绍一下，音乐训练中的专业知识：「内在听觉我们普通人听音乐，听到的其实不是「音」，而是乐器或者口腔发出的「声」。上图左边的是甲骨文「音」，右边的是甲骨文「言」，表示嘴里发出的「声」。用耳朵听觉能听到的是「声」，用听觉没法听到「音」，「音」需要用「内在听觉」才能感受到。我们普通人听音乐，听到的是乐器、口腔发出的「声响」，而真正的音乐家，TA们感受到的不只是「声」，主要感受到的，是用「内在听觉」感受到的「音」。用「内在听觉」感受到的「音」，是一种「通感」，所以，很多音乐家都说音乐是可以看到、摸到、嗅到、尝到的。贝多芬、斯美塔那都是在耳朵失聪以后，创作出伟大作品的。说到底，真正的音乐在音乐家这里不是声音，而是一种用「内在听觉」感受到的「意识影像（意象）「内在听觉」是「」的初级表现，所以，作为一个真正的音乐鉴赏家，孔子用「」来表示：打开「6、「七而从心所欲不逾矩」被彻底打开，在内心中的那幢房子里，已经可以直接感受到「真正的真实世界」。这时，人的「认知―行为」模式发生了彻底的变化。在「」的时候，虽然，心智系统已经彻底发生了变化，但是，「认知―行为」模式依然没有变化，属于「由内向外感」的结构，这个阶段的表现，就是王阳明所说的「随感而应，无物不照」。大家可能觉得王阳明很厉害，其实，王阳明的「认知―行为」模式依然是「」的结构，这种结构的性质，是「被动的」，是随「外在之物」的变化而感的。而「从心所欲不逾矩」的「认知―行为」模式，却是一种「直接在内感」的结构。这种结构的性质，是「主动的」。我们就拿「过马路」的生活实例来看，在「」的结构中，我们过马路的过程是，红灯停、绿灯行，边过马路还得边看转弯的车辆。这样，我们才能安全过马路。而在「」的结构中，到了要过马路的时候，只要听内心的指挥（从心欲），该过就过，也不用看周边的红绿灯、车辆，这样，既不会闯红灯、也不会被车撞（不逾矩）。」的真正意思是，虽然，人的肉身生活在现实世界中，在现实世界生活中，就必须遵循现实世界中的各种「矩」。但是，当一个人的「」能够直接感受到「真正的真实世界」的时候，这个人不必去感受现实世界，也能在现实世界中生活更加自如。如果，大家真正理解了孔子这段话的含义，也许会有两种思想反映：1、向孔子学习「」，让自己系统升级，也进入这种全新的生命状态。2、进入这种全新的生命状态有什么用？为了过马路不看红灯吗?当然，学习进入这种全新的生命状态，并不是为了过马路不看红灯。学习进入这种全新的生命状态的意义，不仅仅在于个人生活质量的提升，而在于整个人类文明的的进步。人类社会其实也像是一部巨大的电脑，人类文明就是这部巨大电脑运行的结果。就像电脑的「」升级，永远也离不开「系统」一样。人类文明的升级也离不开人类本身的「系统升级现代文明都是在人类的第一套心智系统的生命状态中发展出来的，在这种生命状态中，人类文明对世界、对人的认识，本身就有很大局限，在这种局限中，人类文明的发展也存在着极限。核能、转基因、人工智能的出现，越来越多人开始担心，人类会玩火自焚，科学家开始研究起了移民外星球的技术，这都是人类现有文明的发展接近极限的表现。而要突破这种认识上的局限，发展上的极限，唯一的出路，就是让人类的生命状态「系统而引领人类学会生命状态「」的使命，怎么看，都是我们中国人该干的事。换言之，未来引领人类文明升级的，是中国人。解读《大学》相关链接：1、我们以往对《大学》的认识，都是错的！
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