孔子的弟子中最受孔子喜欢的是颜回，孔子也把颜回当成衣钵传人一样培养，但是命运开了个玩笑，颜回死得比孔子还早。于是在孔子死后，代替孔子坐上讲台讲课的居然是和孔子长得像的有若。就因为有若长得像孔子，所以被众弟子推出来扮演孔子讲课，这就是天选开局，长大像。有若不止长得像孔子，他还是对孔子中庸之道理解非常深的继承者。接下来一起看看有若吧。
有若，有子是同一个人。
第一个出场的弟子大家都对论语的开篇第一句非常熟悉，“学而实习之”，但是第二句是什么有多少人清楚呢。就像世界第一高山是喜马拉雅山，而第二高就很多人不记得了。而论语的第二句话就是有若说的，看原文。
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
翻译：有子说：“一个孝顺父母，兄友弟恭的人，喜欢冒犯国王的，比较少。不冒犯国王的而喜欢作乱的，从来没有过。君子做好自己的本分，本分做好了，道自然就生出来了。孝顺父母，兄友弟恭，就是仁的基础。”
孔子的弟子有多少比有若有名气的，有才气的，甚至孔门十哲里都没有有若这个人，但是就因为长得像孔子，于是成立论语中第二个出场的弟子。就好像一个门派的，大师兄等都没跟在师傅后面，而长得像师傅的人却跟在师傅的后面出现了。这就是天选开局。
中庸的思想论语中很多弟子都发表过自己的言论，关于仁、义、礼、智、信的都有，但是只有有若一个弟子的言论最接近孔子的中庸思想。看原文。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
翻译：有子说：“礼的用处是和谐。以前的国王治理国家也是这个。大小事都很和谐。但是如果有行不通的，一定是只为求和谐而和谐，不用规则节制，也是不行的。”
这就是中庸之道，和谐很重要，但是一味追求和谐肯定是不行的。比如两个人吵架如果只为了追求和谐，那就是吵得大声的人获利多。用规则来调节和谐，就能使事情的发展不会偏向某一个极端。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
翻译：有子说：“信用符合道义就可以兑现。恭敬合乎礼节就能不受侮辱。依靠的是亲近的人就可以靠近了。”
现在有非常多人说自己是最讲诚信的人，但是如果这个信用不符合道义，你还遵守吗？
比如孔子有一次在路上遇到强盗，强盗认出是孔子，然后放过了孔子，并且告诉孔子说不要举报他们。孔子答应了。但是在回去的路上遇到官兵，孔子立刻向官兵举报了强盗。弟子们都很奇怪问孔子为什么不讲信用，孔子说跟强盗讲信用就是害了无辜的人。这就是为什么信用要符合道义的原因。
有若在论语中说的话可以说是对孔子中庸思想理解最深刻的人。所以有若才能说出和谐要用规则节制，信用要符合道义，恭敬要符合礼节等，才能做到一个合适的位置。中庸就是合适，不走极端。