文武之道，行之者一主持人：徐淑英主讲人：黄旭亮课文回顾原文：哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀（shài），尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”：鲁哀公向孔子询问政事。孔子说：“周文王、周武王的政治措施，都记载在竹简上。像他们这些贤人在世，政事就能得到贯彻实施；他们去世，这些政事也就废弛了。贤人治理国家，政事就能迅速推行；就好比沃土植树，树木就能快速生长。这政事啊，就好像芦苇一样。因此，治理政事在于用人（贤人），衡量人主要是通过观察其修身，修身取决于遵循大道，遵循大道取决于仁爱之心。所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。所谓义，就是相宜，尊重贤臣是最大的义。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，礼就产生出来了。一个有才干的人处在下位，得不到上级的信任重视，人民就不可能治理好了。因此，君子不能不修德养性；想要修德养性，不能不侍奉亲人；想要侍奉亲人，不能不知晓人和社会；想要知晓人和社会，不能不知道天理。原文：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”普天下的大道有五条，用来实践大道的美德有三种。君臣之道、父子之道、夫妇之道、兄弟之道、朋友之道，这五条是天下的大道。智、仁、勇这三者是天下的大德行。实践大道的道理是同样的。有的人生来就通晓大道，有的人通过学习才通晓大道，有的人经历过困惑后才通晓大道;只要他们最终通晓，也就是一样的了。有的人从容不迫地实行大道，有的人凭着利害关系去实行大道，有的人勉强去实行大道，只要最终成功了，也就是一样的了。孔子又说：“喜爱学习就接近智慧了，尽力去行善就接近仁爱了，知晓羞耻就接近英勇了。知道这三点，就知道如何修养德行;知道怎样修养德行，就知道怎样治理人，知道怎样治理人，就知道怎样治理国家了。各抒己见01●卢东亮：要勇于承认错误，认识自己，做好每一件事要做到同频共震。人要修行，让灵魂得到提升，变得更加有趣。02●向奎荣：孝是最重要的，要把亲情延伸到君臣、朋友，形成有差别的关系，最终可以治国平天下。03●金国红：要将《中庸》的智慧充分与现实生活相结合。04●周舜远：从现在学党史的活动中，悟到学习《中庸》的重要性。05●陈传彬：要找到工作生活的平衡点，要处理好自己与周围环境的关系，这样才会越来越好。06●张跃兰：要学习《中庸》等经典的智慧，学了之后要用，要懂得感恩，要有担当。班导总结周夷修身，在于仁。仁，会让社会更和谐；义，会让社会更有序。李宝春1.要事在人为。要做到两件事：一是要争当领头人，二是要选好当家人。2.要事在智为。要做到仁、义、礼。仁，人也，亲亲为大；义，要做到恰到好处；礼，亲亲之杀（sha）,尊贤之辈。3.要事在恒为。文武之道，行之则已。做好一件事容易，坚持做好一件事最终达到目标不容易。要向伟人学习，学习持之以恒的精神。下期预告Vol.1时间年7月23日晚上7点15分Vol.2地点江北歌山画水公园橡皮坝处Vol.3课程《中庸》之天下九经修身为本Vol.4主讲人叶少波
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