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被篡改歪曲两千多年的《论语》章句本义解析之一：中庸（1）孔子关于“中庸”的论述有哪些？
本文共有十三个小部分，总计约字左右，为便于阅读，分成十三篇发布。这是第一篇。
“中庸”这一理论思想，虽然在《论语》中仅仅出现了1次，但这并不影响它在孔子学说中的重要思想地位。
中庸：读zhòngyōng。中：读“zhòng”，动词，“中选”“射中”的“中”，正对上，正好符合，引申为“符合”“契合”。庸，读“yōng”，名词，在春秋时代是指地位较低的劳动者，常人，众人，民众。“中庸”的读音不是“zhōngyōng”，而是“zhòngyōng”，意为“符合民众”“契合民众”，引申义为“所思所为符合民心民意”“为民众着想并做事”“与民众同心同德”。
一、孔子关于“中庸”的论述有哪些？
孔子关于“中庸”的论述，在《论语》中有1处共1次，在《中庸》中有7处共10次。
1、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
2、仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
3、子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
4、子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”
5、子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”
6、子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
7、子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
8、大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与。
下篇预告：后世儒家为什么会把“中庸（zhòngyōng）”错读为“zhōngyōng”？为什么会篡改歪曲“中庸（zhòngyōng）”思想本义两千多年？