北京中科白癜风医院刘云涛 http://www.znlvye.com/xtbb/bxbb/m/960.html乡村有句农谚：一年之计在于春。今年是乡村振兴启动之年，春天又来的特别早，我们总算是赶上了好时候，要怎么做才能把握住乡村振兴——这次千年难逢的历史发展机遇，再一次开启新生活呢。依我看来，生活的头等大事，还是读书和种田。通过读书，就会知道，我们之所以要把当下时代时代称作是新时代，原因就是伴随着中国崛起，世界格局已经发生了重大变迁；由中国引领的生态文明发展方式，就是治愈四百年发展沉疴的良方和良药。要知道，当前国际，共有三种认知结构并行于世，每种认知方式又分为截然不同的两种认知体系。如果我们真的想要在新时代里得到持续的成长、取得一些成绩，那就要通过实践，将我们对世界的认知，融合在三观里，运用到实践里，指导我们平平安安、轻轻松松、从从容容一路进取。三大认知结构如下所述：一是认知自然世界。因为认识自然的方式不同，世界形成了东方与西方两个不同的生产格局；东方与自然达成了和解，叫作天人合一，并由此成就了美学之基；西方与自然形成了竞赛，叫作弱肉强食，并由此成就了科学之基。二是认知社会世界。因为认知社会的方式不同，世界也形成了东方与西方两个不同的生活格局；东方与社会达成了和解，叫作己所不欲勿施于人，形成了知黑守白，极高明而道中庸的一以贯之的伦理体系；西方与社会达成了相持，叫作己所欲施于人，形成了迭代更替，推陈出新，探索极致的逻辑体系。三是认知内心世界。因为认知自我的方式不同，世界也形成了东方与西方两个不同的文化格局；东方文化选择了协和儒释道，西方文化选择了排除异己；东方三家道家注重自然，如儒家注重社会，释家注重心灵，各司其职，秩序井然；西方文化下人把主动权交给了神明，而神明却母子各行其道，相互排斥，各持其端。我们今天要读的，就是来自释家禅宗的一首也叫作《春歌》的古诗。就在释家融入中国以后，成长起来了一个禅宗，在一叶五花七果里面，临济宗在义玄大师之后，宋代时候又出了一位名僧叫作慧开。慧可在俗家的时候名字叫做无门，我直觉他就是后来济公的原型（也有人认为，济公的原型是道济李修缘，那就各持起见吧），慧可法师的诗写的很棒，也很有名，我们今天一起来学习一下。《无门关·平常是道》南宋.慧开春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。这个题目的意思是说：什么是道？平常就是道，道在四季里，道在生活中，道在人世间，道在我心里。因此道离我们并不远，道就在我们的言行内，道就在我们的三餐时，有没有能不能和道发生交叉，只看我们与道有没有缘而已。河南有个信阳市，信阳有个罗山县，罗山有座灵山寺，灵山寺属于临济宗的衣钵传承之地。多年以前，我就得了个机缘，皈依在灵山寺里，拜堂头和尚学全法师做了师傅，磕了几个头就跑回城里，美其名曰红尘修行者，开始研学禅宗心经，也学别人家装模作样的要参与瞭悟释家公案了。当时二十啷当年纪，书生义气未消，作一偈曰：梦有百花命有月，人生苦短俗事多；不愿随缘遁空门，远离红尘怕寂寞。当时尚且不知自己可能早在少年时期，就已经受到过慧开的这首诗作的影响，不然的话，哪来的与临济宗的缘分呢。如今需要完整准确全面贯彻新发展理念，已是人间最好的时节。更不用提世界在疫病年前的瑟瑟心颤，多个国家靠发行货币渡年过活的苟且的时候，东方却能一国独秀，万众一心，走向新未来了。我们该如何设计各自的春夏秋冬，风花雪月呢？春生百花，争奇斗彩，或者清香淡雅，或者满树芳华，或者富丽堂皇，或者空谷幽兰，如若不能持守本心，乱花渐欲迷人眼，“我”就可能陷入大自然的春暖，生出许多“闲事”，分了有限精力。秋月明媚，皎皎洁光，或者装点黑夜，或者金黄圆润，或者如勾晓天，或者玉兔吴刚，时常引人举头遐思，沉迷碧海青天，“我”就可能滋生人世间许多伤感，长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。夏日炎炎，心静自有细风依依催杨柳阴凉护佑；严冬荒凉，心定自有飞雪绕树作玉花点缀季节。我们又该如何理解“若无闲事挂心头”呢？这里的找“闲”，恐怕是要做“莫等闲，白了少年头”的莫等闲来理解了吧。若无闲事挂心头，心静而运至；心定则慧生。路漫漫兮其修远，让我们一起，走向新的明天。那么，就让春天从读诗读书和耕耘播种开始吧。
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