礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》自己不说对人无礼、中伤的话，别人就不会以忿怒怨恨的话伤及自己。君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会在一人独处时也要小心谨慎。敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志气不可自满，享乐不可无度。大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》在大道施行的时候，天下是人们所共有的。孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》有那样的言论，却没有那样的行为，是君子的就应当感到羞耻。瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《礼记·聘义》既不因其优点而掩盖其缺点，也不因其缺点而掩盖其优点。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。量入以为出——《礼记·王制》根据收入的多少，确定开支的限度。张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记·杂记下》只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《礼记·祭义》如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色；脸上有和颜悦色，则整个人的态度必定委婉柔顺。不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。众生必死，死必归土：此之谓鬼。——《礼记·祭义》一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。——《礼记·大学》创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，使用财富的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。举大事，必慎其终始——《礼记·文王世子》做大的事业或比较大的事情，从头到尾都要谨慎，避免因疏忽大意而出错。古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》古人治理国家，总把关爱民众作为第一大事。指爱民是治国的先决条件。戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《礼记·中庸》在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。师也者，教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。——《礼记·王制》国家的物资储备，不够九年用就是不富足，不够六年用就会告急，不够三年用就不成为国家了。父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。——《礼记·曲礼上》对于杀父的仇人，作儿子的必须与他拚个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人，要随时携带武器，遇见就杀。对于杀害朋友的仇人，如果他不逃到别国去，见即杀之。良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕——《礼记·学记》优秀的冶匠的儿子，一定是先学习缝制皮衣；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定要由浅入深。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《礼记·王制》耕种三年，一定要有一年的余粮。耕种九年，一定要有三年的余粮。政者正也。君为正，则百姓从政矣。——《礼记·哀公问》政治就是为社会做好一个榜样，当政者是正的，下面的老百姓也会起而效法。君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。言必有主，行必有法，亲人必有方。——言谈时必须有中心思想；行动时必须有法则；与人亲近必须有正确的方式。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzgz/8456.html
