《大学》开篇即提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话揭示了大学的宗旨，即彰显和发扬内在的德性，亲近人民，并不断追求至善的境界。这里，“明明德”是内在的自我完善和提升，“亲民”是对社会的关爱和责任，“止于至善”则是对于至高无上道德境界的向往和追求。这种理念为即将从政的贵族子弟指明了道路，要求他们必须以德行为基础，以人民利益为重，才能实现个人的价值和社会的和谐。
儒家“大学”与“中庸”的双璧而《中庸》则从另一个角度阐释了儒家思想的核心：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话揭示了天命、人性、道与教之间的关系。天命赋予了人性，率性则体现了道，而修道则是通过教化来实现的。这里的“道”，是指遵循天命、率性而行的正确道路；而“修道”则是指通过学习和实践来不断完善自己，以接近“至德”和“至善”的境界。这种思想强调了个人内在修养的重要性，认为只有通过修身，才能真正实现个人的价值和社会的和谐。
在儒家看来，“修身”是实现个人和社会和谐与进步的基础。无论是“大学之道”还是“中庸之道”，都强调了修身的重要性。只有通过修身，人们才能真正理解什么是德性，什么是至善，并以此为指导，去实现个人和社会的和谐与进步。
儒家“大学”与“中庸”的双璧在现代社会中，随着科技的快速发展和社会的不断变迁，人们往往忽视了内在的修养和德性的培养。过度追求物质利益和个人成功，导致了许多社会问题的出现。面对这些问题，我们有必要重新审视儒家思想中的“大学之道”和“中庸之道”，从中汲取智慧和启示。
第一，我们应该明确修身的重要性。无论在任何时候，修身都是实现个人价值和成就事业的基础。只有通过修身，我们才能真正理解什么是德性，什么是至善，并以此为指导，去实现个人和社会的和谐与进步。
第二，我们应该积极践行“大学之道”和“中庸之道”的理念。无论是学习、工作还是生活，我们都应该始终坚持正确的价值观和人生观。通过不断地学习和实践，不断提高自己的道德素质和文化素养，为实现个人和社会的和谐与进步贡献自己的力量。
第三，我们应该注重家庭教育和学校教育的作用。家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。家庭教育对于孩子的成长具有至关重要的作用。同时，学校教育也应该注重德育的培养，引导学生树立正确的价值观和人生观。只有家庭教育和学校教育相互配合，才能真正培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
儒家“大学”与“中庸”的双璧儒家思想中的“大学之道”与“中庸之道”为我们提供了宝贵的智慧和启示。我们应该深入学习和实践这些理念，注重修身的重要性，为实现个人和社会的和谐与进步贡献自己的力量。
费文忠..................
年01月03日于苏州孔德居
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