在日常生活中，我们常常听人讲起这句话：“做人要讲义气”！
这个“义”是什么意思呢？
我们或许都听说儒家文化中“仁、义、礼、智、信”的五常。
可是除了儒家文化提倡“义”之外，墨家与道家，也皆有提到“义”这个概念。
并且我们现在所理解的“义”的含义，其实更接近于“墨、道”两家的思想而非儒家。
那么，诸子百家中的道家又是如何奉行这个“义”字的呢？
让我们一起从下面的文章内容中寻找答案。
什么是“义”？儒家的后世学者对孟子的“义”是这么解释的“义者，宜也”，“义”就是做人的中庸之道，是恰得其分，恰到好处。
后人打过这样一个比方，就比如着火了需要去救火，那要如何去救呢？
肯定是要去挑水，水用完了不够用就再去挑，挑了很多桶水，挑到最后挑得彻底挑不动了，怎么办？那就算了，听天命，不管怎么样，我尽全力去救过了。
这就是儒家所说的“义者，宜也”。
那么墨家与道家呢？
墨家的墨子所解释的“义”呢，则是带有一丝狭气，所谓路见不平、拔刀相助，天下有难，摩顶放踵（不辞辛劳，舍己为人）地去利益天下，即便是牺牲自己的生命也在所不惜。
而道家对“义”的思想看法，也与墨家相近。
道家真人庄子是道家的代表人物，他就曾说过：
“古之真人，其状义而不朋，若不足而不承。”
真人可以牺牲自我而利世利人，为天下以及心中仁义而行道之。意思与墨家相似，皆是拼尽全力后，甚至可以选择为了大义而牺牲自我，这个度就完全超过了儒家的“适宜”的度。
并且在此过程中，他还不结党，不营私，不掺杂私人感情，以出世的修养成就，来做入世的事业，来救世救人。
以上如此行为，就是道家所说的是真正得道之人，也就是“真人”。
做人态度道家得道之人，在为人、处世之中，是不会自满的，永远一副谦卑的姿态，总是觉着自己还不够，所以不去接受什么，也不要占有什么东西，而是会把自己的东西拿来掏出去。
在历史上很多朝代初朝的建立，都有道家人物的身影出现，他们帮君王治理好国家后，不会贪恋爵位财富，而是选择功成名遂身退。如此就是因为他们永远是自谦且不争的。
庄子就曾说过，得道的人，做人内方外圆。虽然对人都很和蔼，无可无不可，他有自己的棱角，却没有自己的成见，不会执拗地一味坚持自己，当天下人认为这样可以有利时，他便可以将就天下人。
其内心与胸怀永远是虚怀若谷，像花一样地开，却不会因此而自矜自怜，而是不带主观、不带成见，更没有虚华和宣传，更不会炫耀，如此这样谦卑地活着。
而后世的我们，在看到庄子所提出的如此伟大的哲思之后，可以默默朝着圣人的方向努力，争取自己也能够成为自谦虚怀、不争不炫耀的有德之士。