《周易》一书中，出现了两处“独”字。
一处是《复》卦的“中行，独复”。
一处是《夬》卦的“君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎”。
这两处爻辞中的“独”字，都可在用《中庸》里的慎独思想来解答。
慎独一、独复
《复》卦中的“独复”一词，我们在上文已经说过，是慎独自反之意。
复者，反也。如果说“反复其道”，是《周易》原文中提出的君子修身法则；那么“反身而诚”，则是《中庸》的作者子思等人尊崇的修身法则。
自反，反思、反省、反求诸己……这一切“反复其道”的行为，都是君子慎独的表现。
而慎独，在《中庸》更是上升到了君子“不可须臾离也”的修道方法。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《礼记·中庸》
同样出自思孟学派的《大学》中也说：
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《大学》之“慎独”名句这便是将“慎独”作为修习至诚之道的必要手段了。
二、独行
《夬》卦里说的“君子夬夬独行”，明确地将“独”与君子之行联系在了一起。
君子慎独思孟学派的另一位代表人物孟子曾经说过：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
可以说，这位“不得志”则“独行其道”的大丈夫，是《周易》里那位夬夬独行的君子最佳的写照。
思孟学派的独行其道思想，来自于孔子的“用舍行藏”。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”《论语》
得志则与民由之，不得志则独行其道，也只有像孟子这样的大丈夫，才能够将倾盆大雨之中也视同轻烟薄雾（遇雨若濡）。
爻辞最后的“有愠，无咎”，更是巧妙地引用了一句诗经：
“忧心悄悄，愠于群小。”
君子虽然被小人所嫉恨（有愠），然而心中能够始终保持慎独无疚，独行其道而无愧于天地，故曰“无咎”。
三、“慎独”之“慎”
思孟学派的“慎独”，世人往往只看见一个“独”字，却不是“慎”字才是关键。
慎独书法慎独书法慎独书法慎独书法慎独书法《尔雅》曰：“慎，诚也”。
诚，就是思孟学派最为推崇的道德。
诚，在《周易》里相对应的概念就是“孚”，又写作“复”。
巧的是，我们说过，《中庸》里的“诚”，在思孟学派的“五行”说之中就是“中行”！
因此，《复》卦爻辞里说“中行，独复（孚）”，意思正是以“慎独”作为君子“中行”的必经之路，同时也是达到“诚”的必由之路。