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适合当时的国情中山装
在当时是与传统服装完全不同的西方形式服装，所以能在辛亥革命后，冲破人们长期形成的传统者装习惯。成为中国男子主要的穿着形式，并给20世纪的中国服装带来深远的影响，这与当时中国的国情有直接的关系。
孙中山先生与革命党，为推翻腐败的清王朝封建统治，接受西方革命思想，很早就剪辫换装，表示反叛。这种行动得到了人民的支持，因此，革命志士所穿学生装、西装一开始就与民主革命联系在一起。辛亥革命后，孙中山先生作为革命领袖，充分了解服装关系到富国强兵、社会风气，它的意义远远超过了服装本身。所以他积极提倡并带头穿着，在当时革命年代，人民表现了对民主共和的拥护和对革命领袖的支持，纷纷效仿，成为告别封建制度的标志。
孙中山先生铜像民国后，实施实业方针及西方文明的进一步影响，中国社会经济发生了很大的变化。社会生产由手工业时代步入机器时代，租界内西方资本工业的发展和民族工业的迅速成长，社会化的大生产所形成的高度紧张的生产劳动，加快了人民生活的节奏。封建社会的服饰制度和自然经济平稳、缓慢的生活习惯所产生的长袍宽袖的服装形式，给新的生活带来不便，促使服装款式向短装要求发展。
中山装适合人体，方便活动，实用性强。西服与学生服原来的口袋并不是以存放东西为主的。孙中山先生将西服的三个口袋，改成上下对称的四个口袋，是为了便于存放必要的小物件。这种对称式的口袋设计不但适合平民的实用需要，也成了中山装别具的特色。
周总理着装为中山服每个民族总希望自己强盛起来，而强盛就不能闭关自守。非得要吸收其他民族的长处，这就是构成民族间相互交融的心理动力。经过19世纪以来50多年中西文化的碰撞，中国人民遭受了许多灾难，同时人们逐渐对西方文化进步的一面有所认识。随着科学和思想的发展，新观念的建立，人们对服饰的要求并不满足于传统形式的承袭，也乐意接受包括西方服装在内的外来服饰。冲破宗法束缚，由保守转向时髦的追求，反映中国学习西方，接受科学民主的整个时代变化的一个组成部分。
流露东方文化传统的神韵
中国传统思想中山装反映了两个方面的特色：一是移植西方服饰文化，具有鲜明的民主革命时代特点;二是流露东方文化的神韵，表现中国的传统思想。中山装采用西式服装结构和裁制方法，与明、清代的服装形式没有相似的影子。然而中山装却非常完美地体现了中国民族传统性，没有人为的“施加”，它体现在精神里、风格上、气质中。中国与西方国家存在着两种截然不同的文化心态，西方强调竞争，东方追求和谐、中庸，而同样是西式结构的中山装却流露着东方的美感。人类文化包括精神和物质，是人类由生活经验所获得的智慧。
剧服为西服下一代人接受上一代人的经验，代代相传，便成为一个民族固定的生活方式。过去的生活方式或态度，在今日受到重视，这就是传统。中华文化是世界上少数古老文化之一，西方学者曾用“半个世界”来称赞它的影响和价值，中国五千年以上智慧积累的生活经验，经过坚韧的历史巨流冲炼，深深地刻在人们的心灵。
长期以来，中国人的精神生活受儒、道、佛三家思想支配。儒、道思想产生于中国本土，垂年之久，佛学思想自东汉传入中国亦有年历史。儒家为孔子之学，他教人的最高标准是取仁取义；道家为老庄之学，他教人顺应规律，以全身贵生为宗旨，寻求真理，道家的无为隐逸，成为后世知识分子追求自由的依据；佛学来自印度，主张清心寡欲则成佛，代表一种心游物外，自我牺牲的哲学。
孔子雕像从理论上而言，三种思想泾渭分明，但是从实际来看相互影响，实难绝对划分清楚。到了宋代汇合成理学，对后人影响至深。所以，中国人往往接受三家思想而不互相排斥。中华民族长期受儒、道、佛三家思想的熏陶感染，虽然不同的时代与社会有不同的表现，淘汰消极的因素，积淀积极的精神。人们继承这种积极的精神，成为生活、思维、情趣的规范。
以伦理有序、儒雅、谦逊的品德支配者国人的行为，成为不可言喻的思想精神。从文学、绘画、建筑、饮食、礼仪以及服饰等方面反映民族的传统特点。有人说中国人穿上西装也仍然是中国人，因为改变不了黑头发黄皮肤的外形。然而由中国人制作的西装，包括西式做法的中山装，依然品味到民族文化的传统气息。神韵就是内涵力量，是人民气质的凝结。
孔子故里独具东方鲜明的个性
中山装是西式做法的新颖式样，它吸取了西方服装的技术和科学因素，但不是中国传统和西方形式强行拼凑。孙中山先生从小生活在国外，接受西方的文化教育，他对西服的穿着习惯和要求非常熟悉。他对中国封建服饰的改革，是对西方男子服装进行分析选择，从中国实际穿着需要出发，移植西方款式精心构思。
使凝聚在人们心灵中的民族文化细胞体现在风格上，形成独具特色的崭新形式。形神结合而呈现时代新意，形是指中山装的形态，神是指流露的民族气质。孙中山先生所创导的服装，是作为新中国礼仪服提倡的。在西方作为政府要员或上流社会的绅士，出席重要的礼仪场合所穿用的正规礼服，一般都以重色的燕尾服或西服领带为主。
剧服为中山装民国初政府也曾制定过西服作为礼服的规定，然而孙中山先生却没有采用西服，而是选择了西方的军服和已经西方化的日本学生服作为基本型。由于西服的穿着要求规矩，不适合中国的习惯，需要具备衬衫、领带、皮鞋等繁琐的配套服饰。同时，西服需用进口的高级毛呢，这些衣料价格昂贵，再加上人们对西方帝国主义侵占中国，以及租界洋人对人民造成的灾难，保持着心理上的憎恨与隔阂，不适宜中国的因素。
而学生服和军服，一方面当时大部分留学生和民主革命志士惯穿学生服，以及后来军队建设等需要，出于人民对革命党的支持，感情上容易接受。从型来看，立领式的学生装、军装到后来定型的小翻领的中山装，外形上保持量方形的轮廓造型。宽窄适中的装袖，贴身适体，改变了传统中装宽松的结构形式；领以下等距排列的纽扣，顺垂衣襟而下，呈中轴线左右均衡。保持了穿着后的封闭、含蓄、庄重，实用稳妥，纵横有序，形成平衡的美感。
参考资料《中国现代服装史》