古人云，君子笃行，方能成事。
何谓“笃行”？在《王阳明：知行合一的心学智慧》一书中王阳明说：辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。
笃行，是古人修身的基本要义，是成事的必备条件。
王阳明说：“吾人为学，当从心随之入微处用力，自然笃实光辉。”
一个人要做学问，应当从心的深处细微的地方用功，踏踏实实，做到学问笃实生光辉。
汉代大史学家、大文学家司马迁，很小便开始读书习字，司马迁年仅十岁的时候就能够阅读很多书，后来他父亲到京城做官，司马迁留在老家一边劳作一边读书学习。
司马迁家族祖上便是有名的史学家，为撰写历史代代都投入了心血，在父亲的教导下，司马迁青年时期便立志要编写出一部有别于他人的史学著作。
为此，他不仅一毕生精力投入带浩瀚的史籍中，整理残障断简，奔波于民间山川，收集丰富的史料。
司马迁向来为人正直，不会诬陷他人。
公元前99年，李陵带兵以少敌多，但最终战事不利，在不得已的情况下投降。皇帝十分生气，认为李陵叛国，在朝廷众臣都不敢为李陵申辩的情况下，司马迁站出来，为几乎没有交情的李陵说了几句公道话，却为此触怒皇帝。
当时，司马迁只有两个选择，一个是死，一个是腐刑，本来他想着身为男子汉，后者是多大的侮辱，怕是不如一死了之。
但是，想到还没能将书写完，没能完成父亲的遗愿，自古多少文人志士都在十分困顿的情况下顽强地生存，并作出伟大的事业。
便忍辱负重选择了活下来，为了太史公的使命，以一具不完整的身躯存活人间。
他忍辱苦写，并没有消沉，反而更加坚定的笃行志向，愈挫愈勇，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作。
尽管经历了非人的身心折磨，司马迁的写作之路仍然不顺利，期间写成的草稿被朝廷下令烧毁，但司马迁不气馁，重新再写，到了晚年，终于写成了上至轩辕，下迄汉武的中国三千年的，被称为“史家之绝唱”的宏篇巨作《史记》。
孔子曰：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”。
司马迁在重重磨难下笃行不倦，终于创造出了奇迹，他的灵魂也因此而熠熠生辉。
笃行之功，这是使一个人由愚笨转聪明，由柔弱转刚强的最有效方法。
《中庸》记载：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，儒家创始人孔子就是一个力主笃行的代表人物。
孔子向当时的音乐大师师襄子学习弹琴，他的天分很高，只用了十天功夫，就能熟练地弹一首曲子了，但奇怪的是，尽管如此，他还是一天到晚弹这首曲子，也不向老师要求学习新内容。
师襄子见他整天弹一首曲子，实在看不下去了，便对他说：“弹得不错了，可以学些新的了。”
孔子回答说：“我虽然已熟悉这首曲子了，但对弹奏这首曲子的技法还没有掌握。”
过了一些时日，师襄子说：“你已经掌握其技法了，可以学新的了。”
孔子回答说：“不，我还没有领会到曲中所包含的感情和意蕴。”
又过了一段日子，师襄子又提醒说：“我看你已经领会了其中的感情和意蕴了，这下该学新的了吧？”
孔子还是推辞说：“不，我还没有从曲中领悟出作者的为人。”
又过了一段时间，孔子继续弹那首曲子，弹着弹着，他的神色逐渐变得庄重肃穆起来，若有深思，显出一副心境怡然豁达、志向高远的样子。
这时孔子高兴不已，说：“我终于体悟出作曲者是个什么样的人了！他肤色黝黑，身材颀长，眼光明亮而远大，好像一个统治四方诸侯的王者，除了周文王还有谁能有这样的形象和气度呢！”
听了孔子这番话，师襄子赶紧离席拜了两拜，说：“我听我的老师说，这正是周文王所作的《文王操》啊。”
从此之后，孔子就获得了一种特殊的能力，他不论学什么新曲子都能举一反三，很快就通晓其理，并能娴熟自如地演奏，把其中的乐感、韵律、意境很好地表达出来。
俗话说：“熟能生巧，巧能生化。”这是很有道理的。
要想真正掌握一件事，往往不只是表面上会做就行了的，而要不断笃行，以便深入到更深的境界里。
在现实生活中，我们缺乏的恰恰就是这种笃行的能力，笃行也是大多数人不能获得成功的主要原因。
想要真正掌握一件事，往往不只是表面上会做就行了，而要不断笃行，以便深入到更深的境界里才能出现奇迹。
人生，初心不改，笃行，才能致远，才能成事。