“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。
天下之事，用这五个方面足以概括了。达道就是立己达人之道。都包括。能保证这五个方面通行的，实行的，有三个内容要重视。比如君臣，古时是君臣，现在可以是上下级同事啊等等。父子这个不变，师生也看做父子关系。七大姑八大姨都包括父子关系之中，夫妇也不变。昆弟就是亲戚兄弟之间。朋友就是社会中的人的交往。做到这五点，就可以通晓立己达人之道了。这五点，其中一点是单位，家里包括三点，还有一点可以说是和社会人的交往。基本概括人事的各个方面了。
道字知，仁，勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
三达德。如何做到立己达人之道呢，也就是达于君子之道呢。做到这三点就可以了。其中，仁是本，修的是这个，涵养的也是这个，固执的也是这个，行的也是这个，所以依于仁行于仁。
知，包括智慧和识见。比如如何知人，知天。知人比如亲疏，长幼，是同事，还是上下级，或者是朋友，知人之差别所在，就属于知人，知人做到了，礼就会生。朋友交往的礼节，同事交往的礼节，上下级的礼节，等等就会运用了。知天属于智慧，悟性，是关于性与天道的部分。天人逻辑在哪里，如何从天道转化为人道等等。比如天之性命，人之性命。何谓中，何谓和，何谓中节，何谓仁，何谓至善，何谓诚意正心，何谓慎独，何谓修省，何谓格物等等。都属于智。但无论如何智，都要围绕这个仁展开，这才是真知。是如何修仁，行仁的。
勇，保证修仁行仁的。比如勇于反省，勇于慎独，勇于格物，勇于行仁。不退缩，不掉链子，不犹豫，象乾卦一样，天行健，君子自强不息。勇这点来说是很重要的。因为人有情欲，容易有退缩心，犹豫心，摇摆心，畏难心，无耐心，所以需要勇来保证。清楚这些个道理，就好翻译了。
仁智勇是达德的三件法宝，实践中，要一以贯之。有人生而知之，有人学而知之，有人困而知之，但无论是哪种知之，其所知只有一个，那就是仁，修仁行仁，存养仁，固执仁。
这是讲智。有差别。生而知之者上也，学而知之者次也，困而知之也很好了，勤奋点就是了。下愚不可移，最差。
行牵涉到勇，有的人安然而行，
有的人顺势而行，有的人勉强而行，但无论是如何行，行的都是仁。行，则勇在其中。
所以，孔子说了，善于学习的人就接近智了，亲力亲为从己出发，从心出发就接近仁了，知晓自己的缺点所在就近乎勇了。知晓这三点，以及三者的逻辑关系，就可以去修身了。知晓自己修身是如何做到的，就可以用修身的办法对待处理和他人的交往，知道如何和他人交往，也就知晓如何治理国家天下了。
这里孔子把修身齐家治国平天下九字之则专门拿出来，强调其中的一以贯之之道。那就是仁智勇在其中。做到仁智勇，则修身齐家治国平天下就可以做到了，强调仁智勇对修身齐家治国平天下的重要意义和作用。这九个字用三个字概括，就是仁智勇。这三个字始终贯彻于这九个字之中。
“凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
治国之道很简单，做到这九条法则就可以了。实际上，治国治天下如此，和人相处，处理人际关系也是如此，比如在私企，在国企，在协会，在组织都是如此。
第一条首要的是修身。这是根本。自己先要有这个修身立己的功夫，余下的八条定则才能成立。修身不成立，其余八条无从谈起。以上对下，就是尊贤，以下对上就是尊长。君尊臣，臣敬君。老板爱护员工，员工尊敬老板。亲亲就是齐家之道，行孝悌，仁爱，夫妻则敬重彼此。尊贤是侧重于才能，敬大臣是侧重于大臣人格。大臣代表之味，君尊重的是大臣之职位，也就是礼生。体群臣，是讲体恤关心关怀，这和位无关，是情感上的。不管是谁，只要是自己的臣子，自己的员工，都要关心，关爱，体恤。子庶民，就是爱民如子，这和体群臣一样的道理。
要爱护自己的百姓，要让百姓安居乐业。来百工，就是讲善于吸引招聘各种人才，各个专业的人才，让他们人尽其才，让他们能愿意来自己的国家，自己的公司办事。实际上，一个国家的兴盛强大与否，与重视人才的程度息息相关。越给人才创造发展的空间，越能激发人才的创造力。不但要给发展的空间，还要有物质关爱和精神关怀。柔远人，就是以德怀柔远方百姓，百姓愿意到自己的国家生活定居。
怀诸侯，是讲以德把诸侯团结在一起，不让他们有二心。让诸侯遵守天子政令。
可以说，治理国家的法则做到这九条就能治理很好。当然，这是建立在君主修身的基础上的，现在人不知修身，不懂修身，所以不能以德治国，只能依法治国。让法律约束人的贪欲。若是能做到以德治国，根本不用法，这是上治。国家如此，公司也是如此。德的正向作用远远大于法。前提是领导要有君子之道。
修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
这是讲为何要做到这九条定则。修身则道立。修身做到了，自然能尊道而行，道能生养万物，尊道自然能治理国家。修身的目的就是体道，尊道，行道。不修身是做不到的，因为人有情欲，容易被各种利益左右诱惑，不容易遵道而行的。
尊贤则不惑。尊重贤能之人，则做事不会迷惑。比如如何外交，如何发展经济，如何国强民富，如何提高百姓生活水准，这都需要贤能之人。
亲亲主要是齐家之道。是大后方，后方稳定，才能安心出来做事。所谓家和万事兴。诸父昆弟不怨恨，无不满。敬大臣则不眩，是说君主持有敬大臣之心，则自己就不会唯我独尊，狂妄自大，独断专行。狂妄自大就容易陷入晕眩境地，自我感觉良好。能体恤群臣，则群臣自然心甘情愿为君所用，所谓士为知己者死。
视民如子，则百姓容易劝服，容易治理，政令也能得到贯彻。来百工就能搞活经济，发展生产力。自然财富就有增长。百工包括商业，也包括制造业，加工业，种植业，服务业等。以德怀柔远方百姓，则百姓就会归顺。百姓都喜欢有德的国家治理，能感到公平公正正义。所谓不患寡而患不均，不患贫而患不安。百姓在乎的就是这个，谁做到了，百姓就愿意去谁那里生活。怀诸侯，以德管理诸侯，恩威并施，则诸侯自然不敢有所二心了。
其中，修身是纲，其它八条是目。纲举目张。一以贯之。