子思就是孔伋（jí），是鲁国人；是孔子的嫡（dí）孙，孔子之子孔鲤（lǐ）的儿子。
他受教于孔子的高足曾参（cān），也就是写《大学》的那一位。
孔子的思想学说由曾参传给子思，子思的门人再传给孟子。
后人把子思，孟子并称为思孟学派；因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。
《史记.孟子荀（xún）卿（qīng）列传》称孟子求学于子思的门人，《孟子题辞》则称孟子是子思的学生。
下面来看看其著作《中庸》第十七章：
的1.故天之生物，必因其材而笃（dǔ）焉（yān）；故栽者培之，倾者覆之
故天之生物，必因其材而笃焉：上天生养万物，必须有其不同属性，应该依据其特性来培养，来发展；乌龟用龟壳保护自己，刺猬满身是刺，臭鼬通过释放臭屁保护自己，壁虎能咬断尾巴，蜥蜴可以变色隐藏自己，兔子耳朵特别长监听四方，都有其特色，要善于发现。
故栽者培之：根据不同材质，给予栽培，就能够发挥其特长；擅长打篮球的去打篮球，擅长跑步的去跑步，擅长举重的去举重，擅长游泳的去游泳；不能简单认为，都是运动；运动还分不同种类，完全是不一样的。
倾者覆之：没有依据特色来培养，那就遭到淘汰，就十分可惜；有些人不擅长画画，却当了设计师；不喜欢编程，每天坐在那里码字，很痛苦。
2.嘉乐君子，宪（xiàn）宪令德，宜民宜人；受禄（lù）于天；保佑命之，自天申（shēn）之
嘉乐君子，宪宪令德：善良快乐的人，当然这里并非一定是指君子，只要有积极的心，生活中始终采取光明美好，积极向上的行动。
宜民宜人：能够让人民安居乐业；从小的来说能让身边的人，感到舒服，感到快乐。
受禄于天：享受上天赐予的福禄。
保佑命之，自天申之：就能够获得上天保佑，使得你顺风顺水；你对别人好，别人也相对能够用友善反馈你，生活就比较自在。
3.故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿
有大德的人，必定得到对应的位置，必定得到应得的财富，必定得到应得的名声，必定得到应得的长寿。
哪怕暂时没有回馈，在帮助他人那一刻，心情是快乐的，就是赚到了。
不应该耗费心思去使用阴谋诡计，去勾心斗角；无论遇到啥情况，就使用一招“至诚”，始终用光明正道来为人处世，就能得到福报。
《中庸》是中国古代论述人生修养的一部道德哲学，是儒家经典；与《大学》，《论语》，《孟子》合称为四书。
其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”能够达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃（dǔ）行之”的学习过程和认识方法。
《中庸》第十四章其余文字：
子曰：舜其大孝也与；德为圣人，尊为天子，富有四海之内；宗庙飨（xiǎng）之，子孙保之。
故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
故天之生物，必因其材而笃焉；故栽者培之，倾者覆之。
诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人；受禄于天，保佑命之，自天申之；
故大德者必受命。