中庸之道是贯通孔子所有言行的准则与核心。克己复礼是孔子的目标，中庸是孔子源源不断的动力。如今很多人对中庸有所误解，觉得中庸就是懦弱怕事，使人变得自私胆小，稍微好一点的也是最常见的误解就是把中庸看做折中主义，使人变得圆滑世故，工于算计。不能说这些人没有读过书，因为这都是从《中庸》第一篇所得来的结论：”喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”上面这段话的白话翻译是不轻易将情绪发泄出来，即使要发泄也得注意礼节。通常人称这是主张压抑自己的情感，发泄出来也要注意礼节不能全部宣泄出来，所以被人称折中主义，就是因为这折中主义才导致了中国人的圆滑世故与自私胆小。其实说折中主义与妥协就是中庸，实在是对中庸的偏见，是择一词而批判整体。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。中庸说人之所以成为人是因为天生赋予的性，遵循天性就是道，不断地修正自己使得自己符合道就是所谓的中庸。所以中庸并非一个结果，而是一个过程，是不断修正自己的过程。所谓天性并不是说自己内心的情感，所以遵循天性也不是想怎么样就怎么样而胡作非为，真正的天性是什么我也不知道，但是有个例子：对孔子来说中庸就是“克己复礼”。在我看来，礼是孔子的目标，对他来说那就是天性，我更觉得对孔子来说礼是一种理想中的和谐状态。“克己复礼”就是孔子修道的过程，追求和谐状态的过程，是不断修正自己的过程，也就是中庸之道。所以中庸是行正确的行为，做正确的事，这种正确就是用中庸来评判的，也就是做正确的行为，才叫做中庸。孔子一生都在做的事，都是为了实现自己的目标，打造一个和谐的大同社会。从他四处招收学生，传播礼制的思想和自己的思想，周游列国四处求官，到他收集整理著书，都是围绕着同一个目标。孔子在这过程中所践行的什么礼制、有教无类的思想，其实就是一个通向中庸的过程。只有掌握好这一点，才可以把孔子读懂。孔子所谓的克己复礼是对还是错极端的信仰是否会变成盲从？
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