作者郭齐勇唐代诗人王勃的名句“海内存知己，天涯若比邻”，脍炙人口，诸君耳熟能详。人类今天进入了信息、网络时代，新的交通工具与交往方式，使人与人的时空阻隔变得不那么重要了。但今天有了另外的问题：“比邻若天涯”。这反映了当代社会，人际间的疏离与异化十分严重。在高层住宅里，住在对面、隔壁单元房的人，楼上楼下的人，彼此不相识。有的年轻夫妻近在咫尺，却各在自己的房间埋首操作电脑、手机，面对面的亲密交流、沟通中间，徒增了电子媒介。至于父母与子女之间，同事与朋友之间，个人与社会、国家之间，陌生人之间，人与生态环境之间的关系都有了新的面相与新的问题。儒家智慧里面可以提炼、转化出一些东西，提供给现代文明当今世界日益成为一个地球村，意义世界的解体与丧失、人的孤独与异化、生态环境的严重破坏、族群间的紧张与冲突、人内在心理的疾病增多等所谓现代性危机是人类共同面对的问题。每个文明都应该为现代社会的健康发展提供一些养分，我们中国能提供什么？我觉得从中国哲学智慧，特别是儒家智慧里面可以提炼、转化出一些东西，提供给现代文明，纠正一些偏颇。在西方，一元外在超越的上帝、纯粹精神是宇宙的创造者。人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。儒家强调天人的贯通，肯定人性中有神性，主张在生活世界和日用伦常中去实践，消解心灵的偏执，破开自设的囚笼，悟得生命的本真，因此它具有开放性，不会导致宗教迷狂，没有那样激烈的排他性。“天人合一”的主张，实包含有经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然、人与社会、人与他人的统一，强调的是顺应自然而不是片面地征服、绝对地占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看成是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我的和谐化。儒家智慧关于天、地、人、物、我之间的“和谐”思想、“宽容”思想，不仅为人类自然环境的生态平衡和社会人文环境的生态平衡提供了智慧，而且也是现代社会重要思想资源。儒学表达了自然与人文和合，人与天地万物和合的追求。其宽容、平和、贯通、兼收并蓄、博大恢弘的品格，是可以贡献给全人类的。儒家的安身立命之道，和而不同、仁民爱物、民胞物与、中庸之道等理念与方法有深远的意义和价值。儒学的核心价值如五常（仁义礼智信）、四维八德（孝悌忠信、礼义廉耻）等，都可以改造、添加进现代的内容，实现创造转化。应特别