北京中科白癜风医院圆梦征程 http://www.txbyjgh.com/axhd/m/1975.html《大学》第一篇，是大学的总论，讲述和概括了儒家的“三纲八目”。三纲：明明德、亲民、止于至善；八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但是仔细研读和理解，又会觉得三纲其实只是一纲：明明德，八目只是一目：修身。先说儒家的三纲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的教育纲领是：显明先天固有的美德，革除不好的习性，达到完美的境界。显明先天固有的美德就是完美的境界，就是革除不好的习性。“明明德”是目标，“亲民”是手段，“止于至善”是终点。然后《大学》又提出了个人达到“明明德”的具体方针：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。万事万物都有本末轻重，也都有先后顺序，儒家认为先要确立目标，而知道这点，也就差不多掌握了《大学》的要领，明白了《大学》的道理。在这样一套实行的方案中，“知止”就是本，唯有先知道要到达的境界，才能够有所得。然后《大学》又提出了“欲明明德于天下”的具体方针：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。但是《大学》是先用逆推的方式来求得这一个方针：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。因为采用这样逆推的方式，更能够说服人，这也反应了一个“知止”为本的思想。为何要修身，是因为要“明明德”或者“明明德于天下”，修身是“明明德”的方式，也是唯一正解。所以，接下来一句又加以补充：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。“明明德”是每个人要做的事，知道它最为重要，而要达到这个目标，修身是最重要的。修身就需要正心，正心需要诚意，诚意需要致知。从本末来讲，致知是八目的根本，致知在于“教化”。在《中庸》里：自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。修身的过程，就是明的过程。《大学》认为一切不以修身为本的“明明德于天下”都是本末倒置：其本乱而末治者，否也；其所厚者薄，而所薄者厚，未之有也。根本混乱而末节却得到了治理，这样是成不了事的，达不成目的的。修身，是为了“明明德”，“明明德”必须要修身。这个本末倒置的道理，放在无论哪个时代都是通用的。很多人都将《大学》视作为政治哲学，因为这个通俗的“政治哲学”比较狭隘，所以我不认同。而广义的政治，是包含所有关系，不仅仅是狭义的“政治”，还有小到家庭、夫妻、朋友等关系都是政治。虽然很多时候，无论什么时候儒家的思想总是被认为“迂腐”；而道家和佛学的思想被认为“佛系”，但这里面的思想确实还有许多值得借鉴的地方。修身是为人之本、不可本末倒置、事有先后，这三个道理至少是所有人都认同的。
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